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格物之功,心官与耳目均用,学问为主而思辨辅之。
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礼虽纯为天理之节文,而必寓于人欲以见。
其知也愈广大愈精微,则行之合辙者愈高明愈搏厚矣。
中庸之为德,存之为天下之大本,发之为天下之达道。
天下之物无涯,吾之格也有涯,吾之所知者有量,而及其致之也,不复拘于量。
知行始终不相离,存心亦有知行,致知亦有知行。
致知之功,则惟在心官,思辨为主,而学问辅之。