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释奠、释菜，以教不忘其学之所自；迁徙、逼逐，以勉其怠而除其恶。

而吾所见其邑之士，亦多美茂之材，易成也。

于是慈溪之士，不得有学，而为孔子庙如故，庙又坏不治。

盖庙之作，出于学废，而近世之法然也。

古者井天下之田，而党庠、遂序、国学之法立乎其中。

林君其有道者耶！

乡射饮酒、春秋合乐、养老劳农、尊贤使能、考艺选言之政，至于受成、献馘、讯囚之事，无不出于学。

而学之士，群居、族处，为师弟子之位者，讲章句、课文字而已。

州县吏春秋帅其属释奠于其堂，而学士者或不预焉。

今天子即位若干年，颇修法度，而革近世之不然者。