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新闻的性质与作用：新闻就像黑夜里的探照灯，它只能把一个区域照亮，让我们注意到这个有限的区域内发生了什么，但是其他的部分却处于黑暗之中。我们责备新闻媒体表现不佳，其实很多时候错不在于新闻界，而在于我们赋予了它错误的责任。

文化传承功能中的文化不单指文化知识（媒体毕竟只能传播比较通俗的内容），更多是泛指人类学上所说的群体的一切行为方式的总和，它包括社会角色、社会规则、风俗习惯等。

它更加强调现实世界的符号化，甚至把这种看法推到极端，比如鲍德里亚提出真实已经不存在，只有拟像对现实的拟仿，而这种拟仿甚至变得比真实更真，这个世界只剩下符号的碎片。

传播游戏并不强调规则，而强调人们在传播中的主观经验，即传播快乐(communication—pleasure)，这是传播游戏理论的一个核心概念。

后现代主义更加注重话语和修辞，因为所有的权力、客观标准都是通过修辞完成的，或者说除了修辞和话语以外，一切都不存在。

美国学者彼德斯认为，传播不是心连心，而是手拉手。不要使传受双方处于一方说、另一方听的不平等状态，而应该平等地进行撒播(dissemination)，让受者拥有自由解读的权利。

永远不要低估学生的理解能力，他们中的不少人几年后可能就会决定我们在大众媒体上看到什么。

亚里士多德认为，一个成功的演讲，取决于三个因素：演讲者的品格(ethos)、演讲内容的逻辑(logos)和对受众的感情诉求(pathos)。

第一，实证研究成为占主导地位的研究范式。

议程融合理论认为，在现代社会中，个人必须通过加入某个社会群体来降低认知不协调，获得安全感和确定性。为了融入自己想要加入的群体，个人必须接触与该群体相关的媒体，使自己的议程与这一群体的议程一致。