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与此同时，另有一批国粹派则以为，人是世界上最宝贵的有灵魂的道器，中国人制茶的技术，是一门既灵活又深奥的学问。一个经验丰富的茶师，是相当难得的，制茶应靠人的经验和口口相传，不能形成标准化、流程化的技术规范和标准。因为机械化而失去传统就是暴殄天物。

老顾客中有不少跑到台湾去了，或者去香港了，还有的跑到国外去了。人都顾不上，谁还顾得上茶。

十五岁的吴坤实在是拗不过他七十岁的爷爷吴升，每年腊八，他都得像个小托钵僧一样到对面杭家府院要茶泡饭。吴升喝着茶泡饭时还乐滋滋地对孙子说：“就这口茶泡饭，他们杭家年年要煮给我喝，一年也不能落下的。”吴坤终于忍不住，说：“不就一口泡饭吗？煮了给你喝怎么样？不给你喝又怎么样？”话音未落，头顶就结结实实挨了一个笃栗子，老爷子就嘶哑着嗓子喊：“这口泡饭是和他们杭家斗来的，该我们吴家人喝的！”

君子之泽五世而斩，这个你们未必懂，可《红楼梦》你们总懂的吧，大观园后来到哪里去了？不瞒你们说，这些天我们商会，说来说去都是这件事情呢。

去年，我陪李四光先生两次到这里做冰川考察，才晓得九溪乃古代冰川遗迹，两三百万年前，西湖尚为冰雪世界，此处储水盘谷，冰雪经东南流出，塑成这十八涧峻险。那北宋辩才禅师将三天竺茶籽移来，方成就这世上芳香。

五云山之云，朵朵有来历。传说当年观音大士去西天瞻拜佛祖，路经此山，流连忘返，遗落莲花，化为五色祥云。杭州人说，找齐这五朵云，就会平步青云，财运亨通，达成心愿，长命百岁。但这些云并不好找，弟弟杭嘉平回回都比他先找到。好在杭嘉和也不在乎这些云啊观音大士啊，他骨子里对这些东西一概不信，天上从来不给他砸一个苹果，飞一块饼干，任何需要靠运气的事从来与他无关。五云山自古即是登高览胜的好去处，重峦叠嶂间，钱塘江如一条玉带在山前飘过

他害怕进入一切最好的东西，他愿意靠近它们，观赏它们，可是他不愿意进入它们，他经不起一点点的失望。

杭州的茶树花每年10月开始开花，要开到第二年二三月间呢。以往的茶农嫌它 “抢” 了来年春茶的养分，想着法子打掉花，所以，它属于被世人遗忘的花。可盼儿是个惜花人，赶着在修剪这片小茶园前，她先把这些花儿给摘了。前则山人醋则本氟，赠爽首那几个军官就好奇地问：“啊，茶树也开花呀？”盼儿用手拨开芜杂零乱的茶树蓬，侧着身走过来，轻捧茶篓倾斜着给他们看，茶篓里已经铺满了厚厚的半篓茶树花。那个叫曹家远的就伸手进去掏出了几朵，放在

研究所解散了，他这个所长何去何从？根本没到“怎么干”的时候，而是连“干什么”都必须重新掂量。吴觉农恰如当时中国众多知识分子，被时代推动着，重新选择同道中人。大多数人疾速向左翼转向。