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“利之所在，无所不至”

仓慈，淮南人，三国曹魏时期的敦煌太守。

位于河西走廊武威市的雷台汉墓，是“马踏飞燕”的出土地。1983年，“马踏飞燕”被国家旅游局确定为中国旅游标志。

他们并不知道，这一片原本只为安身而建的石窟，在并不遥远的未来，将成为中国重要的佛教造像圣地——马蹄寺石窟群，同时也成为那个时代河西走廊上儒家与佛教两大文明交汇的见证。

张掖，位于河西走廊中段，直至今日仍保留着汉武帝在河西设郡时的名字——“张国臂掖，以通西域”。

《汉书·匈奴传》记载：到汉宣帝时期，河西走廊一带已是“人民炽盛，牛马布野”，成为中国西部地区的经济中心，有效地支援了从这里出发的中原王朝的部队。

藏传佛教在八思巴与忽必烈的强力推动下逐渐替代了萨满教，成为蒙古人文化生活的主流，并且对蒙古文字创造、哲学、宗教、医学、艺术产生了深远影响。

唐朝诗人张说在《十五日夜御前口号踏歌词二首》中写道：帝宫三五戏春台，行雨流风莫妒来。西域灯轮千影合，东华金阙万重开。

著名美学家宗白华认为：敦煌的艺境是音乐意味的，全以音乐舞蹈为基本情调。当人们注目于这幅壁画，沉浸在由光轮、衣带、波浪般的纹理组合成的广大繁复的旋律中时，仿佛真的可以聆听到宇宙的音乐。

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