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我和喜乐背着灵下山，其实这天对我而言已经期待很久，比如说十年，因我总不想困在一个很小的地方做很大的事情，与其如此，不如在很大的地方做很小的事情。想法是自由总是因为地方大而大，地方小而小。而这一天的来临似乎显得比较唐突，似乎显得突然，似乎人对期待很久的人或者事情的最终到来都显得冷静以及反思为什么我如此冷静。原因是你选择了新的必将失去旧的，而旧的似乎也很好。

其实任何决定都是早就做出，只是时间不到而已。粮仓开早了，百信也不一定乐意呢，觉得发量少了，最好还是发钱，等饿死你们几十万，再放粮食就全变成感激了。人的本性其实就是一个贱字，为什么贱人听着比笨人、傻人、蠢人都顺耳？因为人就是贱。

师父说：不用遗憾，我恰好是你师父罢了。你记住，当你觉得某人无法淡去，你就想，此人恰好是此人，就行了。比如以后喜乐死了，你就想，喜乐只不过恰好是我女人，这样就行了。我说：难道一切都是恰好吗？师父说：不，一切在发生前叫未知，在发生后再想就叫恰好。

师父说：既是先知，自然会遇到。若遇不到，你也不是什么，他也不是什么。

从小师父就告诉我一些道理，导致我觉得，道理这个东西，其实是没有道理的，任何一句话都是道理，如果你一味要道理的话。

师父说：不用遗憾，我恰好是你师父罢了。你记住，当你觉得某人无法淡去，你就想，此人恰好是此人，就行了。比如以后喜乐死了，你就想，喜乐只不过恰好是我女人，这样就行了。

这些，是命里带来的，你不能与命换，除非你拿命换。师父说，你瞎了三辈子，所以这辈子还的。你先问洞再问你师兄，说明你很明白你要明白的东西。师父说过，凡事终有量，万物不消失，举个例子说一切的幸福都是部分的，部分人的幸福必然导致部分人的痛苦。所以，世上的幸福都是交换而已。不是，死是结果，不是未来，未来是死之前的结果。师父说，这件事情告诉我们的中心思想是，只要控制自己的欲望，原本缺少的东西也可以变得很多。

我突然觉得，我是否并不喜欢自己身边的姑娘。因为我的确没有什么不乐意。莫非我只是对她太放心，觉得凡事都是不可能，两人早已是一人。应该是我实在是恨不能离开这个姑娘，那边是最深切的喜欢。因为与她的一切都如此自然，仿佛时光都是平顺流过之中，不能有何怀疑。

不统一是外乱，统一是内乱，人心乱，有什么办法。心里的事情没什么办法。任何一种自由都是另外一种安排的开始。其实任何决定都是早就作出，只是时机不到而已。师父：你记住，当你觉得某人无法淡去，你就想，此人恰好是此人，就行了。比如以后喜乐死了，你就想，喜乐只不过恰好是我女人，这样就行了。我：难道一切都是恰好吗？师父：不，一切在发生前叫未知，在发生后再想就叫恰好。我：那这些恰好都不是注定吗？师父：命已注定，运

当时我就觉得，所谓救人帮人，全是自己还能保全时候的一种消遣。

我会注视喜乐，想，我怎么能把这么一个姑娘埋到自己也找不到的地方去啊。