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在家庭剧本的创作中，另一个重要因素是一个家庭最终的规模如果一个家庭的子女数量不少于5个，父母的资源(在物质和情感方面)就比较紧缺了，孩子们得到父母的关爱可能就比较少。因此这种家庭的孩子更有可能出现各种问题。他们必须更加努力，才能找到属于自己的生态位。来自大家庭的排行靠后的子女更可能拥有广泛的兴趣，更可能喜欢旅游。来自大家庭的女孩可能更具女性特质，因为她们往往从小就被要求帮助妈妈照顾弟弟妹妹

我们与现实之间隔着正错觉的粉色泡沫，所以我们倾向于高估朋友们对我们喜爱程度，低估坏事发生的可能性。我们粉饰过去，以适应现在。

然而，善良良心的形成不仅靠教导。德国现代思想家保罗·费耶阿本德（PaulFeyerabend）在晚年时对此做了一个很好的总结。“我认为，道德品质不可能通过争论、'教育'或意志行动养成......像真爱一样，它是一种恩赐，而不是成就。这取决于诸如父母关爱、家庭稳定、友谊之类的因素，以及在自信和关心他人之间的一种微妙的平衡。”善良的道德品质的形成需要通过关系和情感，而不仅是知识的传递。培养良好的公民，如果可以仅靠教育

如果缺少母亲陪伴是孩子缺乏安全感的一个潜在原因，那么一个充满关爱的、持续的替代者不仅能够把孩子照顾好，有时候甚至比亲妈对孩子更好。一项研究表明，缺乏安全感的婴儿（由于母亲状态不好）如果在白天由替代者看护，则更有可能健康成长。对于妈妈患抑郁症的婴幼儿的研究发现，与上班族妈妈照顾的婴幼儿相比，由抑郁的全职妈妈照顾的婴幼儿更可能缺乏安全感。这符合鲍尔比对于缺乏安全感的第二种解释，即不敏感的照顾者。对孩子来说，如果母亲抑郁或

对于许多女性来说，整天待在家里照顾婴幼儿，是很令人抑郁的。在这种情况下，孩子就更有可能缺乏安全感。若是真的为孩子好，那就应该把孩子交给质量好的替代照顾者，而不是由全职妈妈带孩子，以免她抑郁。

如果在一个孩子年满4岁时，弟弟或妹妹才出生，大孩子受到的影响就比较小，因为他已经有了较好的应对能力；不满4岁的孩子更容易因为弟弟妹妹的出生而受到影响。有趣的是，苏洛威（Sulloway）对著名历史人物的研究表明，排行相近的两个孩子之间的年龄差距越大，较小的孩子以后叛逆（在政治上投身革命或在科学上引发颠覆性创新）的可能性就越小——两个孩子的年龄差距越大，较小的孩子就越不需要通过叛逆（拒绝现状）来引起父母的关注。

权威型的父母既关爱孩子，又对孩子有要求。一方面，父母要求孩参与家庭活动，密切关注孩子的行为，以理性的方式来管教孩子，及时纠正破坏性的行为。另一方面，他们又关注孩子的需求，培养孩子的个性和自信。父母创造条件，让孩子接受锻炼，赞扬孩子付出的努力和取的成就。父母只是偶尔对孩子动怒，当孩子不听话时，父母如果想要强调某和关键问题的重要性，可能会对孩子严厉一些。

与重视自我接纳和亲朋好友的陪伴的人相比，重视追求别人的认可和外部奖励的人更可能不快乐；与重视家庭、社区以及情感富足的人相比，重视金钱的人更可能抑郁、焦虑、滥用药物。

作为回避型依恋者，我们不愿意和别人有密切交往，我们想要自给自足，既不依赖别人，也不被别人依赖。我们认为，其他人都是有敌意的，并且会拒绝我们。预料到这一点，我们就会抢先报复，在别人面前表现出尖刻和固执，我们如果不得不与人交往，就会采用盛气凌人和专横的态度。

心里特征形成原因的“先天与后天”之争涉及一个重要的问题——我们在争论时都会带入大量的“私货”，这使我们很容易忽视令自己不快的证据，并夸大那些支持我们偏见的证据。例如，妈妈们被问用哪种方式抚养孩子比较好时，会选择有利于自己的结论，这样她们会感到自己的做法是正确的。