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自古以来，人们编写出来、公开出版、再拿去教学的历史，就是由男性生产的历史，基于由男性主笔的材料，也是从男人的故事中构建叙事。这样的历史，看上去讲的是不分男女的人类全体，仔细研究才会发现，它只提到了人类的一半——男性的那一半。能进入史册的都是男人，不仅是男人，还得是男性伟人，就算有平民百姓被提及，能讲到的还是其中的男人，比如讲工人，默认不会提到女工人……

我们要闹事，不要管家！

尽管有种种拦阻，情况还是有了毋庸置疑的改善：到2017年6月，女性已在国民议会中占据38.8%的席位，而即将离任的议员中女性只占四分之一。

我们妇女要在每一件事上占到“一半”……未来，世界将习惯我们女儿的存在，她们不仅会存在，还会无法忽视地存在。

如今，针对卖淫一事依旧众说纷纭。一方自称“新废止主义派”，认为应进一步加强严打，主张嫖娼入刑，以杜绝卖淫；另一方则声称，严打最终的受害者还是女性，认为应当承认性工作者的合法权益——代表成果之一就是在2009年成立了法国性工作者工会。2016年，法国首度就嫖娼入刑立法投票。最近的一份报告显示，现在从事卖淫的妇女处境异常脆弱，面临着严重的风险。

总的来说，一旦涉及月经，总没好事。她在来月经——哎呀，快躲远点！她绝经了——妈呀，太惨了！

有趣的是，很多议员之所以接受妇女选举权，是因为坚信女性选民立场更保守，将有助于限制法国共产党的选举优势——在1918年的德国和1924年的西班牙，也曾出现类似的自相矛盾。

把你的鸡巴和刀子收起来，我的阴道和锤子已经准备好。

“一个完全由男人组成的议会，怎么有资格为一个由男人和女人组成的社会制定法律？这就好比把工人的利益交给一个完全由特权阶级组成的委员会讨论，或者让一个资本家的议会维护国家的荣誉。”

由于存在着法国大革命“遗产”的前车之鉴，人们认为差异的体现会导致民主的瓦解。按照伟大事业的设想，公民不应超出集体意识的局部。在这样的乌托邦里，特殊群体只好靠边站了。

劳动妇女想要的不再是有组织的施舍，而是工作能得到合理的报酬。