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成年以后，由于时代的变化、年龄的差距和生活条件的差异，一个人也许很难再获得来自父母的细致理解了，但是仍然可以通过与自我对话来了解自己的情绪，和自己共情。

总而言之，对于有过家庭暴力创伤经历的人来说，要实现创伤修复和人际成长，最核心的两个方面是避免强迫性重复与重建自体感和自我同一性。前者是指要避免像西尔维娅·普拉斯那样，被相似的有暴力和惩罚倾向的人及关系吸引并幻想自己可以改变对方。后者是指要像晓佳那样，重新认识自己与这个世界的关系，建立更健康的自我认知。他们需要体验到，在人际关系里，自己不能为了躲避暴力惩罚或满足他人情绪的要求而被异化，而可以根据自己的情感需要和信念自由

没有人可以一生顺遂，不遇到困难、逆境和痛苦，事实上，人们一生中经历“发生在自己身上难以想象的失去和苦难”的概率并不低。所以，人们只有拥有一定的心理弹性才能在这个世界上存活下去。当人们面临痛苦和逆境时，很容易陷入以下三种“心理陷阱”：个人化（personalization）、弥散化（pervasiveness）和永久化（permanence）。个人化的意思是，当一个人遇到一种困难或逆境时，过多地责备自己，把原因归结为

不同的创伤记忆被储存在大脑的不同区域中，如自然灾害、车祸、人身伤害等危及生命安全的创伤被储存在大脑最核心的部分，即爬虫脑的杏仁核部分，因为这些经历是关乎生死存亡的，大脑需要用反应最敏捷的部分记住它们，并且指挥身体在类似的场景中做出最快的反应来避免这些灾难。关乎依恋关系的创伤体验大多被储存在人们的哺乳动物脑的部分，这会让人们记住：怎样的依恋关系是他们熟悉的，怎样的关系会让他们受伤，使他们感到被抛弃或被吞没。人们对创

很多人在生活中看起来非常努力地做了很多事情，其实什么也没有做成，究其原因就在于，他们仅仅在努力地避免痛苦，而无法接受生命的痛苦往往是不可避免的。

去识别和体验自己在关系中最恐惧的部分、最执着和匮乏的部分，重新理解和评估自己在关系中的选择，是人们最终实现爱与被爱的基础。如果人们发现自己在关系中因为一些恐惧而放弃了大量自己需要的部分，那么这种恐惧和回避就需要被处理。同样，如果一个人因为一些匮乏的经历而对一些渴望太过执着，以至于他们在关系中遭遇了很多负面体验也不选择离开，那么这种强烈的执着也需要被处理。一个人只有超越了执着于自己、以自身的需要和恐惧为中心的关系，才

荣格还说，当潜意识被呈现，命运就被改写了。

荣格说，当你的潜意识没有进入你的意识时，那它就是你的命运。

所谓自我同一性，是指一个人的情感、需求、能力、内部动力达到一个相对一致的状态，这样这个人才会感到自己是协调的、和谐的。

人际退缩和死亡焦虑是互为因果的关系。很多担心、害怕死亡的人其实是在恐惧与重要他人的分离。死亡意味着永远的分离，甚至有人对分离的回避到了宁可不建立关系也要避免分离体验的程度。但是，一个人越是从人际关系中退缩，就越是和这个世界断开了联系。从某种程度上讲，这就是一个非常接近死亡的存在状态。离死亡感受的距离更近了，死亡焦虑也就进一步增强了。

在与她交谈的过程中，我们逐渐发现，她的“危险雷达”其实一直开着，也就是说她的杏仁核体系一直处于备战状态，无论是在平时走路时，还是在工作时和有权力的男性相处过程中。即使没有实际威胁，她也在潜意识层面一直处于很警觉的状态。从这一角度思考，我们就可以理解南茜认为自己没有抑郁症和双相情感障碍，却常常非常疲惫、难以行动的原因了。她不是真的抑郁或躁狂，而是她过去的创伤经历导致她的杏仁核长期处于“战或逃”的警觉状态，带来大量的能量