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皋陶曰：“都！亦行有九德。　皋陶曰：“都！亦行有九德。亦言，其人有德，乃言曰，载采采。”禹曰：“何？”皋陶曰：“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。彰厥有常，吉哉！日宣三德，夙夜浚明有家；日严祗敬六德，亮采有邦。翕受敷施，九德咸事，俊乂在官。百僚师师，百工惟时，抚于五辰，庶绩其凝。

曰：“呜呼！明王慎德，西夷成宾。无有远迩，毕献方物，惟服食器用。王乃昭德之致于异姓之邦，无替厥服，分宝玉于伯叔之国，时庸展亲。人不易物，惟德其物！

直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言，声依永，律和声。

朕不肩（任用）好货（之人）。...（你们）无总（聚敛）于货宝。

政贵有恒，辞尚体要。

思其艰以图其易。

诗言志，歌永言。

皋陶曰：“天聪明，自我民聪明；天明畏，自我民明威。”

惟克果断，乃罔后艰。

用人惟己，改过不吝。

如果《潜行者》（Stalker，1979）可以说是塔科夫斯基的杰作，那首先是由于它的肌理的直接物理效果：它的形而上求索的物理背景（艾略特会称之为客观对应物）即“区域”的风景，是一片后工业的荒原，野草蔓延在废弃的工厂上，水泥管道和铁轨遍布死水，徘徊着流浪猫狗。通过一种共同的衰败，自然和工业文明在此重新重合—文明的衰败就是逐渐被（并非理想化的和谐自然，而是）解体过程中的自然重新收回。终极的塔科夫斯基式风景就是潮湿的自然