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爱可读到遥远星辰的音讯，但恨只会局限视野。

我喜欢简单的快乐 ，那是复杂之人最后的避难所。

你拥有青春的时候，就要感受它。不要虛掷你的黄金时代，不要去倾听枯燥乏味的东西，不要设法挽留无望的失败，不要把你的生命献给无知、平庸和低俗。

现代的人把生活看成是一种投机。其实生活不是一种投机，而是一种神圣的东西。它的理想是爱，它的净化是牺牲。

恨是一种不断否定知性的表现，是一种情感萎缩症的表现，它除了会杀死当事人自身，什么都杀不死。

爱不是市场里的买卖品，不能用小贩的秤来论斤算两。就像知性之乐一样，爱会因为感受到自身的存在而喜乐。爱的目的——不多也不少——就是付出爱。

梦想者只能靠月光寻路，而他的惩罚便是比别人更早看到曙光。

只要你有爱，任何地方都是世界。

既来则安，无怨无惧，也不耿耿于怀。恶大莫过于肤浅。无论什么，领悟了就是。

我们戴着枷锁，尽管它们是无形的；而我们是奴隶，虽然人们说我们是自由人。

我与记忆中的欢乐之间，隔着一道深渊，其深不亚于我和现实的欢乐之间隔着的深渊。

在探讨义和团起源的问题上，中国学者一般着眼于“组织源流”的研究；而我在本书中强调的是“降神附体”仪式对义和团发展过程所以的作用。换句话说，使我感兴趣的并不是仪式的师祖，二是它为什么会在1898年至1900年间如此迅速的传播开来。我认为主要原因在于它的易于接受，而易于接受又与它本身来自华北农村的文化和风俗习惯息息相关。