为了能同声欢唱着协力从海中拉回渔网,为了能同力锻钢轻易如编织,为了同心耕耘共享的大地,为了共食蜂蜜裹覆的无花果,为了能大声吟唱:无论于何时何地,我们分享拥有的一切,除了爱人的脸颊,为了实现这个理想,一万英雄奋战,八千英雄牺牲。《谢赫贝德雷丁史诗》纳齐姆·希克梅特
AI时代,有人焦虑失业,有人偷偷变强,不写代码不烧脑~
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无论得以回答鄂图曼功成名就的原因到底何在,身处安纳托利亚强敌环伺的险恶环境中,鄂图曼在奋勇搏斗的两个世纪里必然步步惊心,处处动魄。
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贸易自由化带来的长期影响是复杂的:外国商人比奥斯曼商人占优势,因为后者仍要继续缴纳国内关税;贸易量增加,但奥斯曼的国内生产却减少了,由于奥斯曼关税收入缩减,帝国财政被进一步削弱。正如一位历史家之所见:“奥斯曼帝国实质上成了英国的受保护国。”
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创新改革派和基要主义者之间的争论长久以来一直是伊斯知识分子生活的重要组成部分,以卡迪扎德.穆罕默德命名的卡迪扎德运动塑造了17世纪严苛的道德环境,它源自以穆罕默德.比尔吉维为代表的保守派。后者是苏丹苏莱曼时期的学者,他在一系列涉及公德与私德问题的著作中,极力推动极端保守拘谨的宗教思想。在追求建立一个未被先知之后的各种创新污染的伊斯兰教时,卡迪扎德里运动一直以穆罕默德.比尔吉维的著作为行动准则。
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在探讨义和团起源的问题上,中国学者一般着眼于“组织源流”的研究;而我在本书中强调的是“降神附体”仪式对义和团发展过程所以的作用。换句话说,使我感兴趣的并不是仪式的师祖,二是它为什么会在1898年至1900年间如此迅速的传播开来。我认为主要原因在于它的易于接受,而易于接受又与它本身来自华北农村的文化和风俗习惯息息相关。

