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通俗（为大范围受众而设计）、暂时性（服务于短期目的）、一次性消耗品（很容易被遗忘）、低成本、批量制作、年轻（目标受众为年轻人）、机智谐谑、性感、机巧花哨、富于魅惑、大产业化

约公元前1624年，锡拉岛火山爆发，引发海啸。整个爱琴海地区的贸易受挫，进而导致克里特文明衰落。

老农的秃顶和小缕的花白头发是逼真的现实主义细节，在描绘神灵和法老的作品中绝不会出现，因为那类作品的风格已有固定模式。在描绘奴隶、普通人和动物时，艺术家们才有创作自由，展示出自然主义的真实细节。

大部分岩画都用来在典礼仪式中祈祷牲畜的繁殖生产，从而为部落提供食物；也有些则与信念无关，纯粹是为了视觉愉悦而创作。P.16洞穴壁画也许用于宗教仪式或者求神通灵，其确切意图尚且未知。P.17

在拜占庭教堂中，光线从高处的窗射下，照射到玻璃马赛克上和高度反光的金黄色或其他颜色的瓷片上。这些材料覆盖了教堂墙壁和地板，反射并发散从窗子流入的光线，使其闪烁迷离，造成一种恰如其分的神秘光效。

自拜占庭时代开始，古典主义的写实再现让位给了更抽象和更富装饰性的新风格。为了推动东正教教义的顺利传播，华丽的颜色与鲜明的象征手法被大量应用，营造出了一种神秘氛围。建筑方面，人们修建了大量教堂，成为基督教在整个拜占庭或东罗马帝国境内的活动场地，而这些教堂的都采用了庄严优雅的圆形穹顶。

但此画明知故犯地缺乏寓意，似乎纯粹是为了表现裸体，与经典题材中的裸体根本无涉，因此引起了舆情分开。

希腊化时期还见证了对古典风格的背离。之前作品中常见的是禁欲般的无激情的面部表情。现在为了表达身体或心灵上的折磨，艺术家们已经开始描绘扭曲的面容。……希腊化作品再现心理痛苦的创作倾向

大众传媒时代来临，视觉影像的泛滥导致了人们艺术观赏方式的调整——艺术现在只是众多影像中的一类。具有讽刺意味的是，艺术品的价格却未受到反商业主义思潮的冲击，而是攀升到前所未有的高度，甚至成为人们避税与投机性投资的工具。

约阿希姆·帕迪尼尔（约1480-1524）《圣杰罗米风景》（Landscape with St. Jerome） 这些风景本身其实远非写实。帕迪尼尔采用了双重透视策略：整体景象是从一定高度看过去的，所以地平线比较高，可以看到风景很远处；与此同时，人物、树木和建筑则画得靠前，好像与观者视线齐平。

无情最是原上树，依旧红霞染霜天。