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吴家桥岁致鱼蟹饼饵，率人人得食。

遇僮奴有恩，虽至棰楚，皆不忍有后言。

家中人闻吴家桥人至，皆喜。

孺人死十一年，大姊归王三接，孺人所许聘者也。

惟外祖与二舅存。

室靡弃物，家无闲人。

有光七岁，与从兄有嘉入学，每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋，不得留也。

老妪以杯水盛二螺进，曰：饮此，后妊不数矣。

冬月炉火炭屑，使婢子为团，累累暴阶下。

以二子肖母也。

在探讨义和团起源的问题上，中国学者一般着眼于“组织源流”的研究；而我在本书中强调的是“降神附体”仪式对义和团发展过程所以的作用。换句话说，使我感兴趣的并不是仪式的师祖，二是它为什么会在1898年至1900年间如此迅速的传播开来。我认为主要原因在于它的易于接受，而易于接受又与它本身来自华北农村的文化和风俗习惯息息相关。