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试图利用男女关系不平等的社会弱点，正是资本控制的企业的所作所为。资本会利用人类的弱点榨取金钱，比如欲望、不安、孤独。女性歧视同样是资本利用的弱点之一。如果女性不打破性别分工实现自立，男人也不会自立，而企业就像一个追求利益的楔子，深深插入了这种不得不互相依存的关系。

人越是无法得到完整的自我，其关爱就越容易变成支配。因为那样的人总是要完全吞噬关爱的对象才能满足，甚至再怎么吞噬都不足够。无法尽情享受自我人生的人，只能靠霸凌别人而活着。所以，那种人的管教也会变成霸凌。以爱为名的管教，已经变成了以爱为名的支配。只要不改变这种情绪的流动，霸凌的结构就会始终隐藏在关爱的名义之下，永远持续下去。

母亲本身就处在无法享受自我的境遇中，而且从未有过自立自强的经验，她们自然不会相信孩子的自立和自律。所以她们会放不下孩子，一直担心孩子。因为她们无法相信自己，所以无法相信孩子。她们总是放心不下，无法耐着性子旁观，非要管着孩子的一举一动，无论什么事都得说上两句。

求生欲越强的女人，就越会学习男人的思考方式，并将其内化成自己的东西，好让人称赞自己是聪明的女人、能干的女人，因为这种行为一直被认为是有智慧的。男性社会的优等生，也就是被称为贤妻良母的那些人都这样。女人迎合男性社会，接受其价值观，然后成为那种价值观的代理人。为了让男人在家中能够悠然自处，女人扮演了最不受人待见的角色。

实际上，女人一直讨要男人的爱，一直自愿成为男人的手下，这对男人可谓天大的好处，所以男人自然会觉得那样的女人“很可爱”。然而，就算觉得可爱，男人也不会把女人当成一个人格完整、独立的人，并给予尊重。

服装与人的思维方式和生活方式息息相关。通过服装就能看出一个人想要与社会形成什么样的关系，希望得到男性怎样的对待，以及是如何看待自己的。此外，还能看出她是否珍重自己，是在努力寻求自我，还是在随波逐流地生活。

若问女性穿高跟鞋和短裙的审美究竟从何而来，答案是源于甲板上的王公贵胄，也就是男性。而男性凝视的媒介，则是男性本位的媒体。媒体的世界，从电视到杂志，主导权几乎都在男性手中。我们内化了手握主导权的男性宣传的审美，将其误以为是我们自己的审美，并且乐在其中。自我越不坚定的人，就越容易被那种审美左右。

在探讨义和团起源的问题上，中国学者一般着眼于“组织源流”的研究；而我在本书中强调的是“降神附体”仪式对义和团发展过程所以的作用。换句话说，使我感兴趣的并不是仪式的师祖，二是它为什么会在1898年至1900年间如此迅速的传播开来。我认为主要原因在于它的易于接受，而易于接受又与它本身来自华北农村的文化和风俗习惯息息相关。