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思难而难不至，忘患而患反生。

将者，必明天时，辨地势，练人谋。

文以赞治，武以凌敌。

兵之势，避实而击虚，避强而攻弱，避治而取乱，避锐而击衰。

昔之君子，欲行仁义于天下，则与时竞驰，不吝盈尺之璧，而珍分寸之阴。

临军之日，则忘其亲；援枹之时，则忘其身。

道者玄化为本，儒者德教为宗。九流之中，二化为最。

尺蚓穿堤能漂一邑，寸烟泄穴致灰千室。

荧荧不灭，能焚昆山；涓涓不绝，能成江河。

智小不可以谋大，德狭不可以处广；以小谋大必危，以狭处广必败。

兵贵伐谋，不重交刃，百战百胜，非用兵之善也。

在探讨义和团起源的问题上，中国学者一般着眼于“组织源流”的研究；而我在本书中强调的是“降神附体”仪式对义和团发展过程所以的作用。换句话说，使我感兴趣的并不是仪式的师祖，二是它为什么会在1898年至1900年间如此迅速的传播开来。我认为主要原因在于它的易于接受，而易于接受又与它本身来自华北农村的文化和风俗习惯息息相关。