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朋友说，记忆的细节总是被时间剥离，甚至连情绪都忘记了，最后剩下的可能只是一个灿烂的笑容，一种熟悉的气味……就像绘画成了印象派，写诗成了朦胧诗一样。然而欣赏它们的人一看，依然会发出由衷的赞叹。

蔡康永在《LA流浪記》裡說：會在乎青春的人，就勢必已經不在青春裡面了。會察覺自己在流浪的人，就勢必將要結束流浪了。我是幸運的，雖然已經不在青春裡了，可我的流浪才剛剛開始。

后来在当地人家里听到这么个笑话：当亚洲人说OK或者Yes的时候，就表示他们并没有听懂……我一想还真有道理，东方人都有点羞于承认自己的无知，结果常常是有苦说不出，只能往肚子里咽。

只有一个梦想的人真是太浪费了。没有人规定我们一辈子要为一个梦想而奋斗的。

找工作不是一件愉快的事，和追女孩不一样的是，没有爱情你可以看星星，看着看着就忘记了孤独。但是没有面包，你只能饿得眼睛冒星星。

人天生就会哭，但没有人天生会笑。好不容易学会的动作，不用就生疏了。

我曾经和苏菲说，旅途中遇到的几乎每一个人都会是你生命中的过客，时间松松垮垮，相遇然后离开。你不用对你们的未来抱太大的期望。看上去越美的感情，凋谢得也越快。这不代表我们就应该用冷漠来保护自己，我们还是要真诚地对待每一个人，帮助每一个需要帮助的人，但别期望回报。功利的付出太累了，而且容易失望

人生是什么？人生就是用三种方法解同一道数学题，而且其中至少有一种得是没人见识过的。

我始终认为，很多人也有反抗现实的愿望，也为此累积了一定程度的勇气，但是我们周围太缺少让他们鼓足勇气迈出第一步的契机。这不能不说是一种遗憾。在国外很普通的一件事，在国内不仅需要决心和勇气，更需要运气。

可牛终于还是吃下了草，挤出了奶。我和牛刚好相反，使了吃奶的劲儿，挤出一个字，草。一个人连自己为什么要做一件事都搞不清楚，如果成功，那是脚踩了狗屎。

在探讨义和团起源的问题上，中国学者一般着眼于“组织源流”的研究；而我在本书中强调的是“降神附体”仪式对义和团发展过程所以的作用。换句话说，使我感兴趣的并不是仪式的师祖，二是它为什么会在1898年至1900年间如此迅速的传播开来。我认为主要原因在于它的易于接受，而易于接受又与它本身来自华北农村的文化和风俗习惯息息相关。