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留得五湖明月在，何愁没处下金钩

温柔天下去得，刚强寸步难行

人生却莫把心欺，神鬼昭彰放过谁？善恶到头终有报，只争来早与来迟。

你看不出来哩，丑自丑，甚是有用。

山中无甲子，寒尽不知年。

行者道：“若是天魔，解与玉帝；若是土魔，解与土府。西方的归佛，东方的归圣；北方的解与真武，南方的解与火德。是蛟精解与海主，是鬼祟解与阎王。——各有地头方向。我老孙到处里人熟，发一张批文，把他连夜解着飞跑。”

和风吹柳绿，细雨点花红。

三藏道：“你既知此门，你可趁他都不在家，先到他洞里取出包袱，我们往西天去罢。他就来，我也不用他了。

你忘了‘无眼耳鼻舌身意’。我等出家人，眼不视色，耳不听声，鼻不嗅香，舌不尝味，身不知寒暑，意不存妄想——如此谓之祛褪六贼。你如今为求经，念念在意；怕妖魔，不肯舍身；要斋吃，动舌；喜香甜，嗅鼻；闻声音，惊耳；睹事物，凝眸。招来这六贼纷纷，怎生得西天见佛？”

寻穷天下无名水，历遍人间不到山。

看完《西游记》，使我们崇尚的绝不是神佛的法力无边，而是敢于斗争、善于斗争、百折不挠、战无不胜的英雄主义和突出的人文关怀。

第一种反驳—关于玛丽·贝丝·怀特海的同意是否真正地出于自愿—引发了一个与条件有关问题，即人们在哪些条件下做出选择。它认为只有当我们并没有被过分地压迫（如对金钱的需要），并且我们合理地、完整地掌握了备选项的信息时，我们才能行使自由选择的权利。