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无常、因果、苦难、欲念、生命的珍贵。一切有感情的生命都在自我的外壳和界限中挣扎和徘徊。

对他而言，它包含了暴风雪的意义：在暴风雪的世界里，一辆帕卡德-克利伯失去了其意义，

后来，有一天，那个男孩吻了她。他问是不是可以吻她，而她什么都没说，于是他就在水箱里俯过身将自己的嘴唇在初枝的嘴唇上贴了一下，一秒钟都不到。在他把嘴唇移开，眨着眼睛看着她之前，初枝闻到了他嘴里温暖、咸咸的味道。然后他们继续透过玻璃看水中的海葵、海参和沙蚕。

他的确是个有智慧的人——如果你想这么说的话——虽然他知道多数老人根本不明智，他们只是戴了一张薄薄的智慧的面具，作为对抗这个世界的盾牌而已。其实，年轻人想从年龄的增长中获得的那种智慧并不能从生活中获得，不管他们活了多少年。

对他而言，草莓是一个神圣的谜，它是糖做的珍珠，是深红的美玉，是甜美的宝珠，是多汁的红宝石。

一个人越是镇静，便越是通透，其内心生活的真相也越是显现无疑——一个有趣的悖论

而且，她知道天道有着和她一样的梦想——在圣佩佐有一个自己的草莓农场。这就是他们全部的想法，别无所求，他们只想拥有自己的农场，能够时刻和自己所爱的人亲密相处，窗外弥漫着草莓的香气

那里有呈笔直一排生长的树木。两百年前，大树倒下之后渐渐腐烂变成泥土，在这一温床之上长出了这些树——成排的树。那些大树在倒下之前已经生长了五百年，森林的地面就是一张倒下的大树的地图——这里一个小土包，那里一个坑，那边又是一个土墩或渐渐崩塌的小山包——森林保存着大树的残骸，这些大树如此古老，任何在世的人都未曾亲眼见过它们的样子。

散布小镇的几座山头上，几栋久经风雨、衰朽不堪的维多利亚式宅邸在风雪中隐现，它们是一个逝去的大航海时代乐观精神的遗迹。更远处，香杉树交织出一片寂寂青黛。......岛上的民居潮湿而生苔，散布于田野山谷之中，周围随处皆是紫花苜蓿、玉米和草莓。雪松栅栏随意地排布在路旁，道路蜿蜒于树荫之下，蕨地之上。牛儿肯吃草，拉出甜腻的粪便，不胜墨蝇的叮扰。

他所在的地下室小房间里没有任何窗户，秋阳没有入口可以通达他。他错过了秋天，他现在意识到了一一它已经过去了，凭空消失了。现在他用眼角的余光亲见窗外怒雪纷飞，惊觉雪景无限美。

在探讨义和团起源的问题上，中国学者一般着眼于“组织源流”的研究；而我在本书中强调的是“降神附体”仪式对义和团发展过程所以的作用。换句话说，使我感兴趣的并不是仪式的师祖，二是它为什么会在1898年至1900年间如此迅速的传播开来。我认为主要原因在于它的易于接受，而易于接受又与它本身来自华北农村的文化和风俗习惯息息相关。