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你们这些基督徒啊，在行动时要慎重，不要像随风飘摇的羽毛也不要以为一切的水都会把你们洗净。

因为上帝和人之间，一旦订立契约，从我所说的宝藏中就要拿出牺牲，而且要出于意志的自愿。

爱，不许任何受到爱的人不爱，这样强烈地使我欢喜他，以致，象你看到的，就是现在他也不离开我。爱使我们同归于死。

我若以爱情的温暖，把光芒照耀在你的身上，超过人间所见的度量，以致你的眼睛失去了原来的力量，你不用惊讶；因为这种现象是从完善的视力中产生出来，它一开始领悟，就奔向那领悟的善行。我清楚看出，永恒的光已在你的心头发扬光大，永恒的光一旦被看见，就会永远燃起爱情的火焰；若是另外的东西引诱你的爱情，那必然是这种光的一些痕迹，受到歪曲的理解而在其中发光。

兽类只能以暴力伤害，人类则除了暴力外还可用欺诈手段，欺诈是滥用理性和智力，乃人类特有的罪恶，因而比用暴力伤害更为上天所不容。

造物主和创造物都从来不是没有爱的，或者自然的爱，或者心灵的爱；自然的爱永远没有错误，但另一种爱会因对象邪恶，或者因力量过强或过弱而犯错误。当它奔向首善时，和在次善方面能自我节制时，它不可能是有罪的享乐的原因。但是当它转向邪恶，或者以过多或过少的热情追求善时，被造物就悖逆造物主而行。爱必然是你们所有的一切美德和一切应受惩罚的行为的种子。

这是那些一生既无恶名又无美名的凄惨的灵魂发出来的悲鸣哀叹。............................他们没有死的希望，阿门盲目地度过一生如此卑不足道，以至于对任何别种命运他们都妒忌。...........慈悲和正义都鄙弃他们。我们不要讲他们了，你看一看就走吧。

于是，我对他说：“诗人哪，我以你所不知的上帝的名义恳求你，为使我逃脱这场灾难和更大的灾难，请你把我领到你所说的地方去，让我看到圣彼得之门和你说得那样悲惨的人们。

细想一想你们的来源吧，你们生来不是为了像兽类一样活着，而是为追求美德与知识

自然的爱永远没有错误，但另一种爱会因对象邪恶，或者因力量过强或过弱而犯错误。当它奔向首善时，和在次善方面能自我节制时，它不可能是有罪单位享乐的原因。但是当它转向邪恶，或者以过多或过少的热情追求善时，被造物就悖逆造物主而行。爱必然是你们所有的一切美德和一切应受惩罚的行为的种子。

Ofcourse,Eugenia’stemptationto‘surrendertotheinertia’ofnaturalflowsisinseparablefromherhystericalresistancetoit;thistensionisattheheartofallofTarkovsky’scharactersandevenhiscam