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总之，熊彼特的《经济分析史》，诚如三年前去世的美国著名经济学家、诺贝尔经济学奖获得者西蒙・库兹涅茨所说的，是“一部崇高而又宏伟的著作：其所以说是崇高的，是因为它是由一位学识渊博、兴趣广泛、具有卓越的洞察力以及具有敏锐而尽管不稳定的判断力的学者所撰写的；其所以说是宏伟的，是因为它的设计规模是如此的庞大，以致即使花费一生的长期努力，也难免不留下宽的空隙和厄猝补缀的痕迹。”

人类行动的任何领域都能显示人类的心智活动，但是没有哪个领域像经济学领域这样逼近实际的思想方法；因为在其他领域中人们不会这样不厌其烦地报告他们思想活动的过程。在这方面，不同的人会有不同的做法。有些人例如惠更斯比较直率，而另一些人例如牛顿则沉默寡言。但即使最缄默的科学家也必然会暴露自己的思想活动，因为科学工作和政治工作不同，在本质上它就是自我暴露的。

我们将不时放下我们的工作，抬起头来看一看整个人类知识领域的景色。在每一时期，我们将略为留心记载一下同时期其他科学（按照我们的定义）的某些发展，这些发展与我们自己这门科学的发展有关，或者由于这样那样的原因，估计是有些关系的。这方面我们打算要说明的内容，与“哲学”的关系可说是占压倒一切的地位，以致可以把这一章的标题改为“经济学与哲学”。其他部分先在下面两段交代一下。

虽然马歇尔并不认为任何富有创建的思想是斯密提出来的，但他对斯密的成就所做的评价，似乎还是远远高于我们的评价。一个原因也许是，他谈论的是自己的同类，因为正如前面已经强调而且后面还将强调的，他们两个的成就和历史地位有许多相同之处。另一个原因也许是，他谈论的是自己的同胞，因为马歇尔的岛国意识很强……

但并不一定能由此而推论说，斯密[加粗]（暗暗地）[/加粗]从重农学派那里学到了许多东西

这个时代所要上演的节目，是把理性应用在过去遗留下来的一大堆似乎没有价值的东西上。宗教上的、政治上的和经济上的批判浪潮，席卷了欧洲各个文化中心，而这种浪潮却可悲地对自己的教条主义标准不加批判。特别是法国社会在迅速解体，而它自己却丝毫没有这样的感觉。

注1：……魁奈是向一個受到嚴重挫折的國家提出建議的；對這樣一個國家的心理狀態必須有所瞭解。

在經濟科學中思想缺乏嚴密性和條理性，其危害性比政治上的偏見還要大。

首先那些企图根据最近论着就来进行理论研究的人不久就会发现他们正在为自己创造不必要的麻烦。除非......都不能阻止学生产生一种缺乏方向与意义的感觉。

我可羡慕你爸了，死得够敞亮，不像我，活着憋屈。