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玉子色是如同鸡蛋黄一样的颜色。有人说它指得不是生蛋黄的颜色，而是水煮蛋蛋黄的颜色；也有人说它是蛋白和蛋黄融合在一起之后的颜色。

桦色的物品一一传统工艺品以蒲樱为主的山樱树的树皮，既柔韧又结实。由于其不易春断裂，自古被用来制作小船、弓箭和家具等等。古老的技艺沿用至今，还被用于制作茶筒等传统工艺品。蒲樱开花的同时又长出了叶子，因此被人视为吉木，用它制作的嫁妆也深受人们我喜爱。

山吹色的由来山吹色得名于晚春盛开的山吹花，是微微泛红的黄色。山吹色色名出自平安时代，是传统色中少有的以黄色花的名字命名的颜色。山吹花是薇科的落叶灌木，自古为人们所喜爱。山吹花的名字，相传来自“山振”（与山吹同音）一词，用以形容山上的花儿随风摇曳的样子。

将能用作饰品的宝石孔雀石磨碎，就成了绿青色的染料。这种颜色还可以从铜锈中提炼出来。

樱色的由来樱色是日本人自古就喜爱的樱花花瓣的颜色。在现代，说起樱花，多半指染井吉野樱或者八重樱。但是，在诞生出樱色色名的平安时代，主要指的是日本山樱。以红红的嫩叶与洁白的花瓣为特征的日本山樱，在摇曳的春霭中远远望去，就是淡淡的粉色。

另外，绿青色还被用在佛教建筑的装饰及雕刻上，只要说到镰仓大佛的颜色，或许就容易想象了。

萌木色还被当作充满青春活力的象征，用在年轻武士的铠甲上。镰仓时代的军事著作《平家物语》描写了平家贵公子平敦盛、源氏弓箭高手那须与一身穿萌木色铠甲的情景，当时平敦盛十七岁，那须与一二十岁。孕育生命之春的萌木色，非常适合朝气蓬勃的年轻人。

在探讨义和团起源的问题上，中国学者一般着眼于“组织源流”的研究；而我在本书中强调的是“降神附体”仪式对义和团发展过程所以的作用。换句话说，使我感兴趣的并不是仪式的师祖，二是它为什么会在1898年至1900年间如此迅速的传播开来。我认为主要原因在于它的易于接受，而易于接受又与它本身来自华北农村的文化和风俗习惯息息相关。