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黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。

回头下望人寰处，不见长安见尘雾。

风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。

君王掩面救不得，回看血泪相和流。

遂令天下父母心，不重生男重生女。

六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。

马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。

云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。

西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。

闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。

在探讨义和团起源的问题上，中国学者一般着眼于“组织源流”的研究；而我在本书中强调的是“降神附体”仪式对义和团发展过程所以的作用。换句话说，使我感兴趣的并不是仪式的师祖，二是它为什么会在1898年至1900年间如此迅速的传播开来。我认为主要原因在于它的易于接受，而易于接受又与它本身来自华北农村的文化和风俗习惯息息相关。