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在春天的时候，到果园去一游吧在石榴花丛中那里有光，有酒，有石榴花。你不来的话，这一切都了无意义。你来了的话，这一切也会变得了无意义。

谛听隐士诗人萨那依之语：“当你酒醉狂喜之时，不要到街上游晃，就睡在酒馆中吧。”

大家在爱者与被爱者的合一里，齐声默吟。这才是真正的宗教，其余的，不过是散落的脚镣手铐。

淩晨四點，納西努底恩①離開了酒館，在城中漫無目的地四處遊逛。一個巡警把他叫住，問道：「為什麼你三更半夜還在街上遊蕩？」納西努底恩回答說：「先生，如果我知道答案的話，好幾小時以前就已經回家去了！」

每当写完一首诗结果都一样：无边的寂静向我袭来，令我狐疑，我搬弄语言何为。

衬衫之所以美，在于它包含着缝制者的耐心。友谊和忠诚也以耐心作为连结的力量。如果你自感孤独和卑贱，那表示，你还不是个有耐性的人。

这个身体，最终会变成太平岁月的锁子甲胄背心：夏天太热，冬天太冷。但躯体的欲望，从另一方面来看，像个阴晴不定的伙伴，你必须耐心以待。这种耐心会为你带来裨益。它能扩大你的爱心，让你感受平和。

不过，如能用适当的方式背负行囊，你将变得轻松。不要为某些私己的理由而背负知识。排拒情欲和想望，你的胯下就会出现一匹骏马。

讴歌那把我们的存在架空的虚空吧。存在原是为我们对虚空的爱而设，但不知怎的，虚空一来，存在就掉头而去了。为此讴歌吧，一次再一次！

想像你是一头在森林里奕奕独行的虎。当你在寻找食物时，你是最英俊的。少跟夜莺和孔雀打混。前者只有声音可取，后者只有颜色可取。

当你在我身边，我们彻夜不睡；当你不在身侧，我无法成眠。为这两种失眠以及它们之间的差别，赞美真主。

自古以来，人们编写出来、公开出版、再拿去教学的历史，就是由男性生产的历史，基于由男性主笔的材料，也是从男人的故事中构建叙事。这样的历史，看上去讲的是不分男女的人类全体，仔细研究才会发现，它只提到了人类的一半——男性的那一半。能进入史册的都是男人，不仅是男人，还得是男性伟人，就算有平民百姓被提及，能讲到的还是其中的男人，比如讲工人，默认不会提到女工人……