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阿索斯山上，伊拉里翁的信徒以imiaslavtsy（或者imiabozhtsy）之名而为人所知，从字面理解，即颂上帝之名派（简称颂名派）。

然而，还是有人察觉到了公众集体反对拉斯普京一事中的危险性，其中之一便是《莫斯科公报》的出版人、诺沃肖洛夫的朋友列弗·季霍米罗夫。他曾于1910年在自己的报纸上抨击拉斯普京，以为能拉其下马。可是，他一意识到这不奏效就收手了。他知道，公众在诽谤拉斯普京的同时，亦削弱了俄国皇室的神圣性。“身为君主主义者，季霍米罗夫选择了立刻闭嘴，但俄国的革命派们反其道而行之，因为他们明白，拉斯普京是扳倒皇室的最完美工具。

在探讨义和团起源的问题上，中国学者一般着眼于“组织源流”的研究；而我在本书中强调的是“降神附体”仪式对义和团发展过程所以的作用。换句话说，使我感兴趣的并不是仪式的师祖，二是它为什么会在1898年至1900年间如此迅速的传播开来。我认为主要原因在于它的易于接受，而易于接受又与它本身来自华北农村的文化和风俗习惯息息相关。