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表面上极为平稳的人世，背后竟潜藏着如此意外又如此残忍的秘密，而且这秘密只存在于噩梦般的世界。——《D坂杀人事件》明智小五郎

注释：谷崎润一郎，日本唯美派大师。早期作品追求从嗜虐与受虐中体味痛彻的快感，在肉体的残忍中展现女性的美，故有“恶魔主义者”之称。中后期作品回归日本古典与东方传统。发表于1920年的《途中》，被认为是日本侦探小说的滥觞。

表面的物证随着诠释方式不同，会出现截然不同的结果。最好的侦探法就是由心理层面透视出人的内在，但这就得看侦探本身的能力了。——《D坂杀人事件》明智小五郎

诡计太过严谨，没有实质性的证据留下，不得不使用心理手段解决。所谓的拷问，是利用肉体的折磨让人认罪，不过即使是无辜的人也可能因承受不了而被迫作出虚假的证言。而如果不是真凶，对心理手段就不会有任何感觉，即使遭到跟踪，清白的人也不会因而坦白曾经行凶。心理攻击与的德川时代的肉体拷问本质上截然不同。

社会上对婚外情的道德约束让他无法说出这样的话，这一点让他犹如感受到切肤之痛。

乍一看，杀人貌似比简单的盗窃危险数倍。但是这不过是一种错觉罢了。当然，如果预先设想到会被人发现的话，所有的犯罪行为中杀人一定是最危险的。但是，如果更加注重被发现的难易程度，而不是犯罪的轻重程度的话，根据具体情况（例如蕗屋的情况）那么反倒是偷盗更危险。

心理测验也有盲点，德•奎若斯曾公开批评心理测验提倡者闵斯特伯格，认为这种方法虽是为了取代严刑拷问而设计，但结果仍与拷问相同，经常陷无辜者于有罪的境地，却令有罪者逍遥法外。而闵斯特伯格本身则坦承，心理测验要能够达到真正的效果，必须限定在确认嫌犯对于某场所、某人物、某事物知情的条件下，若有其他因素的影响，心理测验亦难以避免失误的风险。

这是先祖穆公留下的生死剑，请老叔持此剑西行。”