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“重过阊门万事非，同来何事不同归。”

夜色中铁石心肠的明月空照着庭中艳丽的长春花，冷若冰霜地旁观着千百年来诉不完的离合悲欢。

这世上偏偏就有许多人，心里明明喜欢这些美丽的东西喜欢的要命，嘴上却非不承认，好像这样他们就能清新脱俗，高人一等。这些人自己看不到，还不想别人看，于是就订了许多的之乎者也的臭规矩，烂偏见。什么非礼勿视，非礼勿听，世人欣赏美丽有什么错？就是因为这些口是心非的伪君子，逼得大家不得不把自己的美丽之处藏起来，生怕惹来世人的非议。

这便是了，你若是好人，纵使你是个草包也有可取之处，大家也愿意帮衬你；反之，就算你有万般能耐也是罪大恶极。可是这世上由什么评价你好坏呢？那可不是你的画，是旁人的一张嘴。

人类对自己的生活是有标准的，稳定与长久就是合格的标准。如果他们的生活达不到这个标准，那他们注定是个失败者，他们要面对身边人的嘲讽与鄙夷，只有少数极为强大的人才敢与这个标准唱反调，我瞧柳南乔不是这种人。

生活大抵就是这样，尽管大部分时候都充满了郁闷绝望，但上天总是会在适当的时候给你一些甜头，好让你继续去忍受这些绝望。

人的记忆本就做不得真，在人类漫长的一生中，他们总是会将记忆中那些令他们痛苦不安的部分逐步抹去，转而换上令他们舒适的篇章，他们以此作为逃避，从此在心安理得中安享世外桃源。

人这种生物奇怪得很，他们并不喜欢自己的人生波澜壮阔，而是希望自己的人生平淡如水，一眼望得到头。你过去看得戏文本子，大侠一战成名后会怎样？会归隐，为什么，因为归隐的生活更加平静，对人来说更加幸福。

佛曰，众生平等，说的是这世上无善无恶，人人平等，并不因为你善良就可以高人一等。

总是这样的，生命中总是会有新的事情出现，令你过去的执念变得无关紧要。

在探讨义和团起源的问题上，中国学者一般着眼于“组织源流”的研究；而我在本书中强调的是“降神附体”仪式对义和团发展过程所以的作用。换句话说，使我感兴趣的并不是仪式的师祖，二是它为什么会在1898年至1900年间如此迅速的传播开来。我认为主要原因在于它的易于接受，而易于接受又与它本身来自华北农村的文化和风俗习惯息息相关。