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指屏上李白骑鲸图曰：太白骑鲸，采石江边捞夜月。

五羖大夫，焉能自鬻。

伯鸾高士，冢近要离，余故有取于项里也，年跻七十，死与葬，其日月尚不知也，故不书。

回首二十年前，真如隔世。

赝龙门，开史局。

眉公大笑起跃曰：那得灵隽若此，吾小友也。

曾营生圹于项王里之鸡头山，友人李研斋题其圹曰：呜呼，有明著述鸿儒陶庵张长公之圹。

外太祖云谷公宦两广，藏生牛黄丸盈数簏，自余囡地以至十有六岁，食尽之而厥疾始廖。

铭曰：穷石崇，斗金谷。

虽然，第言吾之癖错，则亦可传也已。

布衣蔬茛，常至断炊。

自古以来，人们编写出来、公开出版、再拿去教学的历史，就是由男性生产的历史，基于由男性主笔的材料，也是从男人的故事中构建叙事。这样的历史，看上去讲的是不分男女的人类全体，仔细研究才会发现，它只提到了人类的一半——男性的那一半。能进入史册的都是男人，不仅是男人，还得是男性伟人，就算有平民百姓被提及，能讲到的还是其中的男人，比如讲工人，默认不会提到女工人……