基督教在晚期西罗马世界的崛起,不能简单地归因于施舍取代城市公益。与公共赠予的受益人从市民变成穷人这种直白的替换相比,我们面对的变革要更为深远。穷人作为一个负载了重要意义的关注对象,其出现涉及一场想象的革命。
彼得·布朗经典语录
-
-
-
313年以降,君士坦丁也把这样一种特权赋予了主教和教士们。基督教神职人员只是加入了特权享有者的长长的名单。这个单子还包括多神教司铎(君士坦丁依然让他们免税)、教师、医生,还有犹太会堂的领袖。
-
这只是把之前削减基督教神职人员免税特权的措施施加到了多神教司铎头上
-
这种赛会涉及各种深刻而严肃的问题。当赛会在圆形剧场中进行的时候,负责皇帝崇拜的司铎们要头戴金质的冠冕——上面画着皇帝,为帝国的安全、非洲的丰收、城市永葆幸福而宣誓。迦太基的神灵仍然被视为一种神秘的力量。虽然没有血祭了,但对这种神灵的记忆依然鲜活。在迦太基的剧场、圆形剧场和竞技场里,这种神灵都充满了震慑性力量,仍然在主导一年一度的盛大赛会