他一定也像许多男孩一样，喜欢火车，所以，他的记忆中才会有那么多的细节。在家的时候，他一定常常去看他喜欢的火车。可是，他没有想到，遣送的火车把他的生活送上了另一条轨道。

几年来，很多孩子已经被生活中发生的一连串事情给吓坏了。他们只有恐惧，却忘记了什么是快乐。他们每个人都有属于自己的一段特殊的经历。

我是一个犹太人我是一个犹太人，永远不会改变，纵然我要死于饥饿，我也不会屈服。我要永远为自己的人民战斗，以我的荣誉。我永远不会因身为犹太人而羞耻，我向你起誓。
我为我的人民骄傲，他们是多么自尊。不论我承受怎样的压力，我将一定，恢复我正常的生活。

其中，最令人难以相信的，就是一号房间的孩子们，还办了一份地下杂志：《先锋》。

这些成年人开始想，应该如何帮助这些孩子度过非常岁月？他们也在想，在这样的时候，我们作为成年人，要对孩子说些什么？他们甚至想到，我们也许无法活过这场战争，他们却可能活下来，未来属于他们，在未来的生活中，我们今天怎么做，对孩子才是最好的帮助？

你们特莱津的画家们，你们要把窗户敞开面对世界，飘浮在你们田园诗的云朵的背景上：有一天，你可能跌入痛苦的口子里。要挣脱那通向深渊的轨道，要活着，在黑暗中，仍然创造！

囚禁在特莱津的音乐家，甚至为孩子们排练了儿童歌剧。其中最著名的一个歌剧，叫做“布伦迪巴”。

在竭力照顾孩子们生活的同时，他们几乎是本能地，开始考虑孩子们的教育。他们要把知识、艺术和良知，交给孩子，让他们的灵魂得到支撑。

经过多年孤独的长途跋涉，如今，在每天路途的尽头，终于有了一盏专为自己点亮的暖暖灯光，蒙蒙的窗帘后面，有了一份单纯的感情和期待

在这里，伊莱娜画了犹太民族重要节日“奉献日”点亮的九支烛台。那是纪念两千多年前犹太民族对古希腊人的反抗，因为古希腊人强迫犹太人放弃自己的信仰，改信希腊人的宗教。在胜利之后，犹太人来到自己的圣殿，举行对神奉献的仪式。他们点上犹太人传统的九盏大油灯，可却只有仅够点上一天的灯油。但神奇的是，那一点点油却坚持整整亮了八天，直

我在瞭望，瞭望着进入那宽广的世界，进入宽广的世界、遥远的世界。我瞭望着东南方，我望着，望着我的家乡。

我要活！我饥渴。我对知识饥渴，可命运在柔滑地递给我的像是一袋塞了苦药的糖果我，一个有着甜甜牙齿的小孩，品尝一颗糖，先是甜的，接着，只是教训。时代浪潮也是同谋，而命运在缓缓地嘲笑我，笑着。在云层中雪在燃烧。时间在垃圾堆上的假花中穿过，而我知道许多人必须如此生活。我吸着，喝着，命运提供给我的哺育，虽然这喂我的乳汁已经没有甜味，现在，我和我的思想单独在一起我们吞咽下的，比需要的更多，就像是在上瘾。

他们的艺术感觉、判断力和表达是那么好。而这些，又是出于一种平和的心境。在艺术教学的时候，教师力图把孩子们从恐惧、焦虑、惶惑的心理状态中引开，让他们拾起他们失落的、最宝贵的东西。

“宣传”真是一个得心应手的工具。你只要阻挡人们知晓一些事实，而夸大另一些事实，甚至制造假象，这个世界的舆论就被你操纵了。

创新的包豪斯是要打破美术和手工艺之间的藩篱，也要把建筑和手工艺结合在一起。它既要学生有抽象思维能力和丰富的艺术想象力，又强调学生有动手实践的能力，甚至要有制作各类产品的能力

一切都倾斜了，像一个蹒跚、佝偻的老妇人。每个人目光闪闪，都盯着唯一的期待和一个问题“什么时候？”这里没有很多士兵，只有被击落的鸟儿在报告战争消息。你会相信自己听到的任何一点传闻。屋子更挤了，气味的身子挨着身子，有着亮光的阁楼在尖叫着，经久不息。

《家庭聚餐》不仅是聚餐，还是犹太人为特殊的宗教传统节日逾越节举行的仪式，纪念将近两千年前，摩西带领犹太人从埃及人的奴役下出走。

仇恨是自然发生的，很快地，它就会堵住孩子的胸膛。在这样的时候，更重要的，是引导孩子保留一双正常的眼睛，仍然能够看到和理解什么是美；引导他们保留爱的能力，把这样的种子播入孩子们的心田，期待它慢慢地萌芽和生长。

在迫害犹太人的过程中，最残忍的任务，往往是交给年轻人去做的。因为年轻人的激情最容易在调唆之下转为仇恨。德国的大多数孩子们相信了希特勒的话，把“人性”看作是“软弱”而扫除了，这些年轻人开始变得暴戾起来。

她不用买门票，就可以整日流连在艺术历史博物馆和名家对视。她也可以久久地坐在书店里，从那些昂贵的艺术书籍上，把自己喜爱的大师作品，临摹在小本子上，不会受到干涉。第一次世界大战之前，维也纳祥和优雅、富于创造性的文化氛围，给弗利德的一生，留下了深深的印记。