后之作铭者，常观其人。

况巩也哉？

其传之难如此，其遇之难又如此。

其感与报，宜若何而图之？

盖史之于善恶，无所不书,而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。

愧甚，不宣。

为人之父祖者，孰不欲教其子孙？

其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。

善谁不为，而恶谁不愧以惧？

潜遁幽抑之士，其谁不有望于世？

或纳于庙，或存于墓，一也。

其故非他，托之非人，书之非公与是故也。

警劝之道，非近乎史，其将安近？

反复观诵，感与惭并。

故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。

然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之。

非畜道德而能文章者，无以为也。

盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。

及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。

若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。