国家外在体制的变化并不能决定人民的精神态度，只有民族内在的特点才能铭刻于历史之中

劳动成为这座城市的标签。圣保罗并非一座享乐的城市，本身也并不奢华。这里的风景娱乐都很少。在路上，我们只能看到匆匆而过的人群。如果既没有工作也没有生意，那么只要在圣保罗待上一天，便不知道如何打发余下的光阴。这里的时间仿佛是里约的两倍长，因为其中每一分钟都要用工作填满。这里拥有一切现代化的崭新食物，比如优秀的手工业或豪华的奢侈品商店。但人们会问自己：谁会将时间用于奢侈享乐，而不是赚取利润？我不禁想到利物浦与曼彻斯特，

无风的夜晚，大海一片平静。我们来到窗边，空气中夹杂着神秘的气息与树脂的清香，给人以平静餍足的感受。在里约，树木花园随处可见，我们生活在它们之间，身旁总能见到植物。树木守卫在街道两旁，密集的枝叶夹杂着果实和花朵；这里离大海越远，花园便显得越多。一些别墅几乎完全为繁盛的树木遮盖。无论我们走到哪里，视野中都满是绿色。在某些地方，植物汇聚在一起形成花园，比如巴黎广场或共和广场。在城市里面，自然会受到压抑和监管。而在蒂茹卡，自

正是因为它知道如何保证政治独立，才能在接下来的几个世纪捍卫经济独立。

一座有趣的城市，必然包含巨大的矛盾。单纯的现代化单调无味，一味的落后则令人不适，贫穷的城市充满悲伤，奢侈的地方又过于乏味。

一座城市拥有的层面越多、包容的矛盾越丰富，就越具有吸引力。

这种冰冷的金属比任何一种机械或精神浪潮都更能煽动人类，并对世界的各项事件产生了不可估量的影响。就在我看到这粗糙的金砖时，才明白了这卑鄙的金属有多么荒谬。

“动物赌博”有着独特的历史渊源，能够清晰地反映出巴西人对命运的激情。里约动物园园长抱怨游客太少。他十分了解自己的同胞，想到了一个绝佳的办法。每一天，他都会在动物园中随机选择一种动物，今天是狗熊，明天是驴子，后天则是大象。每位游客的门票上都印有一种动物，如果恰好同当天选出的动物一样，就能得到门票价格二十倍或二十五倍的奖金。这项举动取得了预期的效果：动物园中人头攒动，但是游客们并非为了参观动物，而是为了得到奖金。

歌德第一次去意大利便对南欧国家称赞不已，因为那里的人民并不追求物质或者精神目的，而是注重平静祥和的愉悦享受。他们并没有太多的追求，也就不会急不可耐。在下班之后甚至工作间隙，他们会泡杯咖啡聊聊天，将胡子修理整齐，将皮鞋打理干净，在火炉旁享受家庭的温暖。而对大多数人来说，这就足够了。世界上所有的幸福舒适都与这种平静安宁连在一起。

它仅仅是一块冰冷坚硬的金属，无法使我的双手感觉到热量与振动，既无法使我兴奋也不能使我尊敬。我真的无法理解，人性既能成为这种谵妄的牺牲品，又如何能够创造出光芒四射的教堂，并将永恒不朽的遗产--艺术以及信仰，恭敬的保存在教堂之中。

人类消费的两千四百万袋咖啡中，有一千六百袋产自巴西。

Ooceanoomaisfrequentetumulodosportugueses.

如今，巴西特色已经不会再与葡萄牙混淆，但是两者的亲缘关系依旧能够显。没有人否认这种关系。葡萄牙给予巴西三样重要的东西：语言，宗教以及习俗，它们直接决定了一个民族的行程。正式在这样的框架中，建设起了新的国家，发展出了新的内容。在另一轮太阳之下，在另一个维度的国土之上，在日益密集的外来血液中，这个过程已经无法避免；因为这是机体自身的成长，任何皇权军备都无法阻止。更何况这两个国家的思维本就南辕北辙：葡萄牙作为一个老牌帝国，

即使象棋中的每一步互不相同，但象棋终归是象棋，只能在有限的棋盘上遵循既定的规则。出于同样的理由，巴西人也都生活在同一片国土之上，需要适应同样的气候环境，同样的语言与宗教教义；正因为如此，他们在个性之外还拥有许多共同点；而随着时间的推移，这些共同点也变得越来越显而易见。他们就像在激流之中的鹅卵石，靠得愈近便摩擦得愈加光滑；这千万条生命共同生活，彼此交融使每一脉源远都日益模糊，而共同之处则逐渐显现。巴西民族就这样不断融合

然而历史又上演了同样的剧目：谨慎与理智数年得不到的目标，依靠暴力便可以一蹴而就。

近年来所发生的事情已经彻底改变了“文明”“文化”的含义，我们已经不能再把它们简单归之于“秩序”或者“舒适”。而造成这一切的罪魁祸首，就是数据。这种功利主义的科学计算着每个国家的财富，计算着每个公民的财产，计算着每个人拥有多少辆汽车，多少间厕所，多少台收音机，多少份保险。按着这些数据，文明也就意味着生产力、消费以及金钱。可这些数据中却缺少了一项重要因素：即人类的精神财富。我们能够看到，最顶尖的体制不但没有赋予人民人道主