如果他真去告发我，那我宁愿死，也不愿承受随之发生的一切。

一种清晰的认知发自我的心底：神父讲得不一定对。人可以有自己的看法。人甚至可以批判神父的看法！

我的家人国籍各不相同，我就在两个不同民族间成长起来，生活在两个方言各异的国家里。

该来的事会骤然前来。那时，我们会获悉我们想知道的事。

我不是一直沉迷于酒精和污秽，变得麻木迷失，直到生活出现了转机，又重新燃起对纯洁与神圣的渴望吗？

有人说他和他母亲没有任何宗教信仰，或者他们信奉一种神秘的邪教。有人怀疑他和他母亲过着情侣生活。

有人现在就盼着开战，可见他们的生活多么乏味

我知道家人会友善地接纳我，体谅我，同情我，却不会真正理解——整件事情会被视为一次失足，而不会被视为命运。

那是十一月初的事。我已习惯了每天风雨无阻地散一小会儿步，思考一些问题，散步令我获得了一种快感，一种饱含忧郁、厌世和厌己情绪的快感。某天傍晚，我在湿蒙蒙的暮霭中散步到市郊，某公园的宽阔林荫道仿佛一处与世隔绝之地，引诱着我走过去，路上覆满了落叶，我带着一种阴暗的快乐踩踏着这些落叶，一股湿涩的味道飘来，远方的树丛慢慢从浓雾中挣脱出来，幽灵一样巨大而阴森。走到林荫道的尽头，我犹豫着站住了，望着黑黝黝的树叶，贪婪地呼吸着腐朽

不多的几个亲密友人，他们都叫我爱娃夫人。如果愿意，你也可以这么叫我。”

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是，人必须找到他的梦。之后，路就不再艰难。但梦是不会恒久的，所有的梦都会被新的梦取代。人不可能抓住任何一个梦。

你看，我是穷人。你穿着好衣服，你中午吃得比我好，但我不想说什么。

我们现在都卷入了时代的巨轮。

却在《德米安》中，伴随一个十岁孩子的艰难成长，重新被禁忌的、黑暗邪恶的、普遍对立的世界诱惑，饱受噩梦和焦虑的折磨，害怕地期待着毁灭周围的世界，又在不可避免的命运中，在传统信仰、思想解禁和自身伦理的发展中，思考无意识和有意识，善与恶，男人和女人，上帝和魔鬼，整合自我——在恶中走向成熟，并从恶的权力下获得解脱和内心的超越，在爱中孕育新生。

假如古老的事物总以距离为我们带来安慰，那么在黑塞生活了四十三年的蒙塔尼奥拉，这种安慰以他散步的线路，他的居所、照片、画作、笔迹，他的眼镜、雪茄盒，他最后的长眠之地变得实在。

“鸟奋争出壳。蛋就是世界。谁若要诞生，就必须毁掉世界。鸟飞向神。神叫阿布拉克萨斯。”

命运和性情是一个概念的两个名字。

假如我们恨一个人，我们不过是借他的形象，恨我们自身的某些东西。那些不在我们自身的东西，从不会激怒我们。

“对，我的雀鹰。巨大的黄色雀鹰，飞进蓝黑色的天空。”