虽极忙，亦须了本日功课，不以昨日耽搁，而今日补做，不以明日有事，而今日预做。

因为有志向，所以与俗不同；因为有学识，所以眼界应当开阔；因为有恒心，所以才能把事情做成。

和顺而不随波逐流，保持中立而不偏不倚，政治清明时不改变志向，政治黑暗时坚持操守，宁死不变，这才是真正的强。

银钱、田产，最易长骄气逸气。我家中断不可积钱，断不可买田。尔兄弟努力读书，绝不怕没饭吃，至嘱！

“吉人之辞寡，躁人之辞多。”思想修养好的人，言语简洁，不乱发议论；而性情浮躁的人，滔滔不绝，却言之无物。一个极力想表现自己某一方面长处的人，一定有某一方面的短处。

王国维在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望断天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’，此第三境也。”

一个人在年轻时就出人头地，并不是一件好事，因为容易得意忘形。人生总有不得志的方面，大器晚成也是一种成功，因此不必拘泥于暂时的失意和挫折。把大事化小，小事化无，是人们解决矛盾的办法。

谦逊就是对自己的短处和不足有高度的自觉，永远以自己的短处和他人的长处相比较，虚心向他人学习，以不断充实和完善自己。

凡是和自己往日游戏争逐的人，态度不能马上变得孤僻严厉，只能是减少往来，相见必敬，这样才能改掉互相争逐的毛病；平日同自己夸夸其谈的朋友，不能很快就沉默不语，只能逐渐低卑，少说话，多听，谨慎思考才能改变狂妄的性格。

首先，勤要心勤，也就是勤快做事要预先筹划，所谓“预则立，不预则废”；第二要身勤，早起晚睡，每天都按规律做事，正如谚语所说：早起三光、迟起三慌，这便道出了早起晚起的好坏。第三，要作到耐烦，也就是要考虑周全，计划详细，不能怕麻烦；身勤要不怕吃苦，即要勤于劳作，不能懒惰。

大概军事上的失败，不是傲就是惰所造成的，二者之间一定占有一方面。达官贵人家的失败也如此，不是傲就是惰，二者必占其一。

故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所冷笑，乃有进步也。

戒除“骄”字，就是要以不轻易非议嘲笑人为第一要义；戒除“惰”字，就是要以不晚起为第一要义。

所以我们在自修方面求强是可以的，在与人争胜负时求强就不可以了。

古来言凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

纵观古今，人们一直追求成功，而真正能达到目的的人，古今并无不同，靠的都是有恒心、有志气和博闻广见的知识储备。那种希望快速成功而不付出努力的幻想，最终只能是南柯一梦。

戒骄字，以不轻非笑人为第一义；戒惰字，以不晏起为第一义

盖无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服。感应之理，自然随之。

做事应该尽力而为，为人更要脚踏实地，坚决避免侥幸、投机取巧，窃取虚名的行为。

古人说凶德导致失败的原因不过两条：一是骄傲，二是多言。