夫俗至大不敬也，至亡等也，至冒上也，进计者犹曰毋为，可为长太息者此也。

黄帝曰：日中必熭，操刀必割。

凡人之智，能见已然，不能见将然。

故化成俗定，则为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去，唯义所在。

非亶倒县而已，又类辟，且病痱。

及太于既冠成人，免于保傅之严，则有记过之史，彻膳之宰，进善之旌，诽谤之木，敢谏之鼓。

上设廉礼义以遇其臣，而臣不以节行报其上者，则非人类也。

大国之王幼弱未壮，汉之所置傅相方握其事。

病非徒瘇也，又苦蹠戾。

此业一定，世世常安，而后有所持循矣。

蛮夷者，天下之足，何也？

瞽史诵诗，工诵箴谏，大夫进谋，士传民语。

群下至众，而主上至少也，所托财器职业者粹于群下也。

然而天下少安，何也？

秦王置天下于法令刑罚，德泽亡一有，而怨毒盈于世，下憎恶之如仇，祸几及身，子孙诛绝，此天下之所共见也。

孔于曰：听讼，吾犹人也，必也使毋讼乎！

遇之有礼，故群臣自憙；婴以廉耻，故人矜节行。

力少则易使以义，国小则亡邪心。

且帝之身自衣皁绨，而富民墙屋被文绣；天子之后以缘其领，庶人孽妾缘其履：此臣所谓舛也。

夫天子之所尝敬，众庶之所尝宠，死而死耳，贱人安宜得如此而顿辱之哉！