怜爱 真正高价值的稀缺信息,流通性都非常弱,只会在能接触到核心利益的圈子里流转。先有对利益的充分理解,再有权力地位和金钱,最后才是大家都能看到的、最浅层的奢侈品头等舱高级住宅等。人如果没有核心的东西,永远都在围绕这些边角料发力,只会变得越来越虚荣,越来越肤浅。
怜爱 这个世界上并非一切正确的事情都是正义的,也并非正义的事情一定是正确的。有个诡辩的问题,在铁路分岔的地方,一边的铁轨上竖着警示牌因为列车会从这边通过,而那一边废弃的铁轨上则没有。现在火车就要来了,你站在岔道边,火车要经过的铁轨上有一百个孩子正在玩,他们完全没理会警示牌,而有个孤零零的孩子在废弃的铁轨上玩,因为他守规矩。你可以扳动岔道,你扳不扳呢?如果你不扳,那么会有一百个孩子死去,这是一百个不听话的孩子;如果你扳了,火车会从那一边的轨道上经过,只会轧死一个孩子,但那是个听话的孩子。 江南 《龙族》
怜爱 小人进而君子退,无他,用才而不用德,故也。德者,君子之所独,才则君子、小人共之,而且小人胜焉。语奏言对,君子讷而小人佞谀,则与耳习投矣。奔走周旋,君子拙而小人便辟,则与目习投矣。即课事考劳,君子孤行其意而耻于言功,小人巧于迎合而工于显勤,则与心习又投矣。小人夹其所长以善投,人主溺于所习而不觉,审听之而其言之耳,谛视之而其颜悦目,历试之而其才称乎心也。于是小人不约而自合,君子不逐而自离。夫至于小人合而君子离,其患可胜言哉! 王晓方 《驻京办主任》
怜爱 在所有人都向上攀爬的社会中,所有人都在追求人上人,但到底什么是人上人,以及有什么好处又说不上来,其实攀爬没有错,但仍要明白为何而攀爬,生命的价值是什么?如果不明白只是为爬而爬,那攀爬之苦就没有任何意义。 《每个人都了不起》
怜爱 世间大小、高低、长短、厚薄、广狭、肥瘦,以至贫富、贵贱、苦乐、劳逸、美丑、贤愚,都不是绝对的,都是由“比较”而来的。而且“比较”之力伟大得很,一切人生的不满足也都是由于比较而生。 丰子恺 《比较》
怜爱 就信息的可得性而言,在当下这个时代,多数人的条件其实是差不多的。书籍、课程、各种文化出版物,更不用说音乐电影什么的,都很容易方便地获取。于是人跟人之间的差异,总就变成了“如何选择和吸收信息”了。这跟阳光一个道理。光本身是有不同波长的,最终呈现什么,取决于吸收它的那个物体本身的特质。
怜爱 难道做自己想做的事,在自己喜爱的环境里生活,过着安宁的生活,就是在作践自己吗?相反,做一个知名的外科医生,年薪一万镑,娶一位漂亮的妻子,就成功了吗?我想,这一切都是由一个人是怎么看待生活的意义来决定的。他觉得对社会有什么责任,如何要求自己才是决定性因素。 毛姆 《月亮与六便士》
怜爱 风景被成千上万辆坦克蹂躏,国家的前途几个世纪内收到损害,捷克的国务活动家被逮捕和流放,而占领军的军官却来做一番爱的表白。请听明白,他不是想表示他不同意占领,根本不是。他们跟他说的差不多一样:他们的态度并不是建立在一种强奸者的快乐之上,而是建立在另一种范型,即受伤的爱情之上:为什么这些捷克人(我们是那么爱他们!)不愿意跟我们生活在一起,用跟我们一样的生活方式?多么遗憾,必须使用坦克告诉他们什么是爱! 米兰·昆德拉 《雅克和他的主人》