任何一种决定论——不管是基督教的、世俗的、道德的,还是马克思主义的——都是人类在减轻自由所带来的相应的负担。同样重要的是,这也免除了人们试图以道德的方式使用自由的重担。
AI时代,有人焦虑失业,有人偷偷变强,不写代码不烧脑~
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即使是先驱者也要走很多弯路才能发现原来尽头是死胡同。
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在《老年》一书中,波伏瓦认为,并非所有的衰老都艰难而痛苦,因为“老年”并非指某一种普遍的经历。和成为女人一样,衰老也有很大的不同,它取决于个人的生理、心理、经济、历史、社会、文化、地理和家庭环境。衰老的境况极大地影响了它的体验。
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每个人都必须在不知道未来的情况下生活——追寻一种无法提前知道答案的意义。
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“女人之间的友谊往往会长久,而爱情却会消逝。以及,男女之间真正的友谊是非常非常罕见的。”
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波伏瓦还在日记里思考自我和他人之间的平衡问题。她开始把她的存在分为两个部分,一个是为他人的,一个是为自己的。
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波伏瓦的这本书批判了资本主义和消费主义,明确地质问金钱是否能让人幸福。[插图]同时这本书也是在隐晦地回应女性主义和女性处境的转变,以及把金钱与独立画上等号的做法。
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她也惊讶地发现自己想要成为的样子,并不是家里人所期待的。她不明白为什么曾经鼓励她阅读和质疑的父母,现在却要求她停止思考,放弃阅读,不再提问。
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在20世纪50年代,这本书是少数几本女性在想要思考自己在世界上的位置时可以求助的书籍之一。
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波伏瓦认为,被动地保持孩子般的天真是一种自欺行为。要成为有道德的人,我们必须做出她所说的(和萨特一样的)“原创的选择”。我们必须去选择想要成为什么样的人——不是一劳永逸,而是一而再,再而三,“每时每刻”都做出这种选择。
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但当她感到“被当下所纠缠”时,就很难去回想过去。
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小说被雕琢成一个艺术的整体;而人生在世,风云变幻,没有任何规律可言[插图]。

