话不能说死,留下余地,便是生地。纪德的性格的倒错背反,在当时是蹊晓幽邃,引人思索。我虽年青,不以为奇,倒是有些介意于纪德自恋逾份。当你不时传知某人死了,某人也死了,那是因为你所属的一代人大限到了。
AI时代,有人焦虑失业,有人偷偷变强,不写代码不烧脑~
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那老妇人一身旧,一身史绩、高走过来,穷得极有风度。假如由我立法,凡判五年徒刑者,可去看场蹩脚电影,就抵销了——每次从剧场出来,总这样想。
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与人相处而感到孤单,是恶性的孤单。独自生活而感到孤单,是良性的孤单。
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神是病态的幻象,真理到处不可能,艺术最易自暴自弃,人类在作恶的路上一往无前。
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生命好在无意义,才容得下各自赋以意义。假如生命是有意义的,这个意义却不合我的志趣,那才生死两难。譬如说,原是个不要脸的人,倘若周围都是要脸的,就只好装着要脸一一倘若周围都是不要脸的,就一五一十地不要脸起来。古代、现代,区别大致如此。不幸柔若无骨的骨是脊柱骨。
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谦逊,没有噪音,才好。有些人的谦逊发出许多噪音来,比慢还嚣扰。…尽是些俏皮话,一是不俏皮,听者记不住。二是除了俏皮话,别的话也说不上。宇宙的秩序、规律,是“人”对宇宙的认知在某一程度上的自解的称谓用词。
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初到一个城市,譬如巴黎吧,先赴博物馆,接着就去墓园。与之共赴博物馆的是我朋友,与之同去墓园的是我情人。
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我把自己的文章改了又改,幸亏我不是外科医生,更幸亏我什么也不是。
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生命好在无意义,才容得下各自赋以意义。假如生命是有意义的,这个意义却不合我的志趣,那才生死两难。
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爱大,情仅是爱的一部分。爱即道,由情而悟爱,乃得道。
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智士和蠢货相同的特征是:善笑。区跳于智士以各种笑对待各种事物,蠢货以一种美对待各种事物。这个观察当然是很肤浅的,味只在于随时可以看到、听到有人在以一种笑对待各种事物。

