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“大部分的人不知道为什么，希望接受他人的干涉。可是追究到底，这是为了自我满足。得不到别人的夸奖就无法得到满足的人不是很多吗？不过......这种他人的干涉，是可以制造出来的。也就是说，这是对于自己有利的干涉......只是假想似得制造给自己的、对自己有利的他人。可是所谓的”有利“，其实也是很单纯的东西，就越容易被编写为程序。”

元来、人間はそれを目指してきた。仕事をしないために、頑張ってきたんじゃないのかな？今さら、仕事がなくなるなんて騒いでいるのはおかしいよ。仕事をすることが人間の本質ではない。ぶらぶらしている方が、ずっと創造的だ。それが文化だと思うよ。

“一般人好似都认为电脑病毒是真的活着的病毒呢。”萌绘说，“我小时候也是那么想的。没想到只是一种程序。还以为电脑也想人一样会生病……”“可是也不完全错哦。”犀川又吐出一口烟，“产生于十九世纪的技术对大众来说就像魔术一样。话说回来，生命，或者说或者这是怎么定义的呢？”“会死的东西不就是活着的定义吗？”滨中表情认真地说。“不对，滨中。“萌绘看着比自己年纪高的滨中马上说，”给死定义之前必须给省定义。我认为是……能够自我

山根的嘴角放松下来。“反正，我们那里尽是聚集一些不寻常的人。除了所长和主治大夫外，工作人员全都未婚。在研究所里生活，醒来就工作，不分昼夜，更没有所谓的上班时间。薪水也是普通上班族的三倍。不过呢，我们有钱却根本没地方花，只能一直往户头里存。所有的人几乎都是单打独斗，跟别人见面的机会可说少之又少。开会都用视讯会议，说话也都在电脑上。我们可以毫不在意地说别人坏话，不用讲求礼节或和谐。不打招呼，不一起吃饭，也没有员工旅行。规

“我最初上西之园老师的课的时候啊……”犀川看着窗外说。“一开始，老师跟我们说‘大家都有预习吗？’……然后，坐在最前面的我就很坦白地说‘没有’……接着，老师只说了句‘那么，请你们在下星期上课前预习完第一章’，就离开教室。”萌绘两肘撑在桌子上，双手捧着脸。“到了第二个礼拜，呃，大部分都有预习。不过也只是大致浏览过……。西之园老师一上课就跟我们说‘有没有不懂的地方？’。结果，谁也没有提问题。于是老师丢下

“但是……”萌绘好像有什么话要说。“再见了。要是能再见就好了。”那个女人说道，“待在哪里并不是问题，想见不想见才是决定距离的关键……?

"没有怕死的人。是害怕与死相连的生。如果不用受苦就能死掉的话，谁都不会害怕死吧？""因为本来，就是生不正常。死是本来的状态。”“比如说，您也喜欢睡觉吧？睡觉的快感真是不可思议。为什么，我们希望失去我们的意识呢？不正是因为没有意识才是我们本来的状态吗？正睡着时被唤醒是不是很不舒服呢？从本能上来说，被人吵醒是很不舒服的。出生也一样......所以，刚出生的婴儿，只会哭......是不想出生的表现吧。”

萌绘回以微笑。“你认为虚拟实境在技术上的问题点是什么？”（真贺田女士说）“现在，主要有三个障碍。第一，处理硬体的能力不足；第二，人类是否已准备好要接受的道德性问题；第三，人类接受之后，生物学上所产生的未知影响。现在，第一个问题已逐步获得改善。我涉足此项技术长达十年，在我看来，电脑硬体容量已有长足进步，更接近预设的目标。再来，第二个问题虽然严重，但正如之前所言，如果是一出生就在VR（虚拟实境）环境中成长的世代

听他这么一说，他才想起自从早上吃了腊肉煎蛋蛋之后就没吃什么东西了。而一起吃早饭的山根已经不在了。

“在日本，人们一起游玩时常会说‘在一起混’。”犀川突然开口说话。“混这个动词，英文是用mix。这本来是跟液体有关的字汇。在国外，特别是欧美，一个人如果想加入团体，会用join。不是‘混合’，而是‘连接’……。也就是说，日本是液体的社会，外国则是固体的社会。说到日本人个体，就像具流动性的液体，本能上渴望跟社会融为一体。而在欧美，个人则是固体，彼此绝不会混为一谈。不论是怎样的集合体，每个零件一定都各自独立。这对比，正好彰