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他否定了智者们那种在收取学费后才传授的专家式教育，甚至否认自己是老师。他的教育方式，就是辩证的对话。

苏格拉底与雅典民主派的敌人阿尔喀比亚德、克里提亚、卡尔米德等人的关系是他的真正罪状。

第一，他对教育和知识的理解，与这些智者们是一脉相承的。

而其实，诸位，神才真是智慧的，他在那个神谕里表明的是这个，人的智慧价值很小，几乎什么也不是。他好像是在这样说这个苏格拉底，其实是假借我的名字，用我做个例子，如同在说：“你们中最智慧的，人类啊，就是像苏格拉底那样，知道就智慧而言，他真是毫无价值。”

康德否定了原罪和一切外在的宗教观念，认为宗教完全是有缺陷的人道德上必需的观念。他在否定了宗教的真理性之后，又通过人的道德需要迎回了这些宗教观念。

苏格拉底真正崇拜的，并不是神，而是“好”的理念。

认为柏拉图的《申辩》建立在苏格拉底的真实申辩的基础上，但柏拉图主要通过它表述自己的思想。

宗教是政治化的知识，也就是一种意识形态。意识形态关心的不是真理，甚至不是政治生活的真理，而是对政治现实的功用和利益。

我很难赢得你们，不是因为缺少语言，而是缺乏勇气和无耻，我不愿对你们说那些你们最喜欢听得到话，我不哀悼，不悲恸，不做也不说别的很多我认为不合我品行、而你们习惯从别人那里听到的那些。我宁愿选择这样申辩而死，也不选择那样活着。

如果欧埃诺斯真有这技能，并且会循循善诱，那我祝福她。[20c]如果我懂这些，我就会美滋滋的，自我膨胀。