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教育者就是心理咨询师，心理咨询就是“再教育”。不去执着于无法改变的事情”，而是正视眼前的“可以改变的事情”……

以自我为中心的人并不是因为喜欢自己”オ只关注自己。事实怡怡相反，正因为无法接纳真实的自己，内心充满不安，所以オ只关心自己。

既然时间有限，那么所有人际关系的成立都是以“分别“为前提。现实就是我们为了分别而相遇。在所有的相遇与人际关系中，不断朝着“最佳分别“而努力，以便有朝一日分别的时候，可以无憾地说“与这个人相遇、一起度过的日子很对很值得“。

你的“现在”决定了过去哲人：这的确是一个很难接受的观点。但是，如果冷静地实事求是地想一想，你一定会同意。因为除此之外别无他法。青年：您似乎是被思想的热情烧坏头脑了吧！假如过去不存在，那“历史”又是什么？难道您热爱的苏格拉底或柏拉图也不存在？您这么讲会被嘲笑不懂科学！哲人：历史是被时代掌权者不断算改的一个巨大故事。历史常常按照掌权者制定的是非观被巧妙地算改。一切年表和史书都是被算改过的伪书

人类并非只有在遇到考试、就职或结婚之类具有象征意义的人生大事的时候才需要面对考验及决断。对于我们来说，平凡的日常生活也是一种考验，在“此时此刻”的日常中也需要做出许许多多的重大决断逃避这些考验的人根本无法获得真正的幸福。

认同根本没有尽头。 保持本色即可，即使成不了“特别”的存在，即使不够优秀，也依然有你的位置。要接受平凡的自己，接受作为“芸芸大众”的自己。 “普通”是一种个性，根本不可耻。

青年：生活方式？哲人：我要介绍一段康德的话。关于自立，他是这么说的：“人处于未成年状态不在于缺乏理智，而在于没有他人的教导就缺乏运用自己理智的决心和勇气。也就是说，人处于未成年状态是自己的责任。”青年：……未成年状态？哲人：是的，没有真正自立的状态。而且，他所使用的“理智”一词，我们可以理解为从理性到感性的一切“能力”。青年：也就是说，我们并不是能力不够，而是缺乏运用能力的勇气，所以才无法摆脱未成年状态，是这

一切言行都有其针对的“对象”。

哲人：阿德勒心理学将人的一切言行都放在人际关系中进行考例如，假如有人陷入割腕之类的自残行为的时候，阿德勒并不认为为是无所针对的。伤害自己是为了针对某人，这就像是问题行为中的仇”一样。也就是说，一切言行都有其针对的“对象”青年：然后呢？哲人：另一方面，你班里的学生们在家庭中表现如何，不在那个家庭里的我们根本不可能了解但是，他们恐怕不可能与在学校的时候完全一样。因为，给父母看的面孔、给老师看

青年：那么，我要请问您。阿德勒哲学和宗教究竟有什么区别？哲人：宗教和哲学的区别。这真是一个重要的主题。在这里如果我们不去考虑“神”的存在，问题就好理解了。青年：哦……怎么回事呢？哲人：宗教、哲学以及科学，它们的出发点都一样。我们从哪里来；我们在哪里；然后，我们应该如何活着。以这些问题为出发点的就是宗教、哲学、科学。在古希腊，哲学和科学并无区别，科学（science）一词的语源即拉丁语的“scienti