也就是说，某人对于某件事赋予某种意义，他这么做是有目的的。甚至，站在原因论立场的人，认为过去的事件是造成心理创伤的原因，其实他用这种方式赋予事件意义，背后也是有他的目的。从这层意义来看，原因论和目的论的看法并无对立，反而都被统合在目的论之中。

会产生这种自己比不上别人的感觉，是因为他对自己赋予了某种意义。就算是有器官缺陷的人都不一定会赋予自己负面的意义。主观的自卑感充其量不过是一种比不上他人的“感觉”与“心情”而已，应该不会对自己的人生造成决定性的不良影响。

正因为我和他人之间有差异，我们才能与他人结合，若没有差异性，结合就一点意义也没有了。也因为我和他人有差异性，我们才需要语言。

他认为“很多原因阻止他”无法解决自己的问题，事实上是他自己阻碍自己，但他却没发现这点。

脱离精神官能症性质的生活形态——活在简单的世界中

若执着于人一定要做些什么才算有贡献，有时甚至会忘了最重要的目的，也就是保持对他人的关心；另一个极端则是，消极地认为自己光是活着就已经造成他人的麻烦。

阿德勒说：“因为我们习惯用成不成功等成果判断一个人，而不是通过那个人面对困难、超越困难的能力判断他。不仅如此，我们的文明，不太重视根本性的教育，比较重视显而易见的成果或成功。”

即使是对立，也要以他人的存在为前提才做得到。因为一个人的对立是无法成立的。

阿德勒认为，“所有的”精神官能症都看得到弱者的身影。弱者指的是无法让自己适应“大多数人的想法”，最后采取精神官能症这种攻击性的态度。

三木清接着还说：“自从人们把成功与幸福，以及不成功与不幸福等同看待以来，就再也不能够理解什么是真正的幸福了。”

被溺爱的小孩会出现下面这些症状：尿床、进食障碍、夜惊症、不停咳嗽、便秘、口吃等。

青年：那么，“人生课题”又指什么呢？哲人：请从孩提时代开始考虑人生这个词。孩提时代，我们在父母的守护下生活，即使不怎么劳动也可以生存下去。但是，很快就到了“自立”之时，不能继续依赖父母而必须争取精神性的自立这一点自不必说，即使在社会意义上也要自立，必须从事某些工作——这里不是指在企业上班之类狭义上的工作。此外，在成长过程中会遇到各种各样的朋友关系。当然，也会与某人结成恋爱关系甚至还有可能发展到结婚。如果是那样的话，

通常，人是隶属于复数的共同体。假设目前直属的共同体的利害关系，与更大的共同体的利害关系不相容的话，我们应该要以更大的共同体的利害关系为优先。

错误的优越性追求的特征和精神官能症患者的特征一致

但是阿德勒的古典素养都是在文理中学培养出来的，因此不禁让人怀疑，他这样一味地给予其否定评价是否妥当。

阿德勒、莱托勒、卡哈内、史克泰尔

只有一件事情是确定的。那就是没有一件事是确定的，所有的事物都在变化。”

教育者就是心理咨询师，心理咨询就是“再教育”。不去执着于无法改变的事情”，而是正视眼前的“可以改变的事情”……

最后的“爱的课题”是指什么呢？哲人：这一点可以分成两个阶段：一个就是所谓的恋爱关系，而另一个就是与家人的关系，特别是亲子关系。在工作、交友和爱这三大课题中，爱之课题恐怕是最难的课题。

只要把他人当作是同伴，不管你在共同体中是否有自己的容身之处，你的人生就会发生改变。