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局外人也就是门外汉，他的意见，仿佛“清官难断家务事”，有条有理，而对于委屈私情，终不能体贴入微。一个社会、一个时代各有语言天地，各行各业以致一家一户也有它的语言田地，所谓“此中人语”。

她的脚脖子扭了筋，拿不起笔

我见到的古代中国文评，似乎金圣叹的书里最着重这种叙事法。《贯华堂第六才子书》卷二《读法》第一六则，“文章最妙，是目注此处，却不便写，却去远远处发来。迤運写到将至时，便且住。却重去远远处更端再发来，再迤運又写到将至时，便又且住。如是更端数番，皆去远远处发来，迤運写到将至时，即便住，更不复写目所注处，使人自于文外瞥然亲见。《西厢记》纯是此千方法，《左传》、《史记》亦纯是此一方法”，卷八，“费却无数笔墨，只为妙处，乃既至妙

十九世纪英国小说家里特（CharlesReade）指导习作长篇小说的后辈，干脆只有三句话：“使他们笑，使他们哭，使他们等”（Make‘emlaugh;Make‘emcry;Make‘emwait）——“他们”指读者，“等”的涵意不就是“刺激好奇心的紧张”么？也正是“欲知后事，且看下回”了。

一个艺术家总在某些社会条件下创作，也总在某种文艺风气里创作。这个风气影响到他对题材、体裁、风格的去取，给与他以机会，同时也限制了他的范围。就是抗拒或背弃这个风气的人也受到它负面的支配，因为他不得不另出手眼来逃避或矫正他所厌恶的风气。正像列许登堡所说，模仿有正有负，“反其道以行也是一种模仿”（GradedasGegenthieltunistaucheinenachahmung）;圣佩韦也说，尽管一个人要推

古希腊人说：“狐狸多才多艺，刺猬只会一件看家本领”；当代一位思想史家把天才分为两个类型，莎士比亚、歌德、巴尔扎克等属于狐狸型，而但丁、易卜生、陀思妥也夫斯基等属于刺猬型，托尔斯泰天生是狐狸，而心向着刺猬（Tolstoywasbynatureafox,butbelievedinbeingahedgeog）。我们也不妨说，苏轼之于司空图，仿佛狐狸忻羡刺猬，而波德莱尔之于雨果，则颇似刺猬忻羡狐狸。歌德和

这样说来 好译本的作用是消灭自己 他把我们向原作过渡 而我们读到了原作 马上掷开了译本

当代卓越的美术史家论“印象派”(Impressionism)含蓄不露(suggestion)的手法，说，观画者不是无所用心，而是“更有事可做”（the artist give the beholder inceasingly “more to do”）,参与了作者画的创造(making,creation)，在心目中幻出“conjured up”in our minds），那些未落迹象的景色（the inarticul

十七世纪法国的德·马罗勒神父就是一个经典的例证。他所译古罗马诗人《马夏尔的讽刺小诗集被时人称为《讽刺马夏尔的小诗集；和他相识的作者说：这位神父的翻译简直是法国语文遭受的一个灾难，他发愿把古罗马诗家统统译出来，桓吉尔、霍拉斯等人都没有蒙他开恩饶命，奥维德、太伦斯等人早晚会断送在他的毒手里。

十九世纪英国一部小小经典小说也写波斯“说话人”讲故事，一到紧要关头，便停下来，说：“列位贵人听客，请打开钱包吧！”