意無固必？以鳧當鶩，無不可耳

颐谷从学校里知道，爱好文艺和学问的女学生大多充不得美人样品。所以今天这个知识分子的聚会上，有女客也决不会中看，只能衬出女主人的美貌。

人有心也，其不仁也，或由麻木，而多出殘賊，以兇暴為樂。人與天地合德者，克去有心以成無心，消除有情而至「終無情」，常人以為何乃忍，而聖人均泰然若素，無動於中焉。老子所謂「聖」者，盡人之能事以效天地之行所無事耳。（655）

长期认识并不会日积月累地成为恋爱，好比冬季每天的气候罢，你没法把今天的温度加在昨天的上面，好等明天积成个和暖的春日。

臉即面也，而「鐵臉」為邪辟無恥，而「鐵面」則為正直無私，一貶一褒，意如升膝墜淵。

演讲是站在台上，居高临下的；求婚是矮着半个身体，仰面恳请的。

上海這個地方比得上希臘神話裏的魔女島，好好一個人來了就會變成畜生。

求不死與齊生死，皆念念不能忘死，如擊舟水上，則魚下沉而烏高翔，行事反而心畏一也。

「則隱身適成引目之具，自障偏有自彰之效，相反相成，同體歧用。詩廣譬喻，託物寓志：其意恍兮躍如，衣之隱也、障也；其詞焕乎斐然，衣之引也、彰也。一“衣”字而兼概沉思翰藻，此背出分訓之同時合訓也，談藝者或有取歟。《唐摭言》卷一O稱趙牧效李贺爲歌詩，“可謂蹙金結繡”，又稱劉光遠慕李賀爲長短歌，“尤能埋没意緒”；恰可分詁“衣”之兩義矣。」錢老之藝，每至臻於道之妙。

局外人也就是门外汉，他的意见，仿佛“清官难断家务事”，有条有理，而对于委屈私情，终不能体贴入微。一个社会、一个时代各有语言天地，各行各业以致一家一户也有它的语言田地，所谓“此中人语”。

她的脚脖子扭了筋，拿不起笔

我见到的古代中国文评，似乎金圣叹的书里最着重这种叙事法。《贯华堂第六才子书》卷二《读法》第一六则，“文章最妙，是目注此处，却不便写，却去远远处发来。迤運写到将至时，便且住。却重去远远处更端再发来，再迤運又写到将至时，便又且住。如是更端数番，皆去远远处发来，迤運写到将至时，即便住，更不复写目所注处，使人自于文外瞥然亲见。《西厢记》纯是此千方法，《左传》、《史记》亦纯是此一方法”，卷八，“费却无数笔墨，只为妙处，乃既至妙

真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。

十九世纪英国小说家里特（CharlesReade）指导习作长篇小说的后辈，干脆只有三句话：“使他们笑，使他们哭，使他们等”（Make‘emlaugh;Make‘emcry;Make‘emwait）——“他们”指读者，“等”的涵意不就是“刺激好奇心的紧张”么？也正是“欲知后事，且看下回”了。

我们研究一部文学作品事实上往往不能够而且不需要一字一句都透彻了解的对有些字词句以至无关重要的章节我们都可以“不求甚解”一样写的出头头是道的论文因而挂起某某研究专家的牌子完全不必声明对某字某句某典故某成语某节等缺乏了解以表示自己严肃诚实的学风翻译可就不同只仿佛教基本课老师的讲书而不像大教授们的讲学原作里没有一个字可以滑过溜过没有一处困难可以支吾扯淡一部作品读起来很顺利容易译起来马

一个艺术家总在某些社会条件下创作，也总在某种文艺风气里创作。这个风气影响到他对题材、体裁、风格的去取，给与他以机会，同时也限制了他的范围。就是抗拒或背弃这个风气的人也受到它负面的支配，因为他不得不另出手眼来逃避或矫正他所厌恶的风气。正像列许登堡所说，模仿有正有负，“反其道以行也是一种模仿”（GradedasGegenthieltunistaucheinenachahmung）;圣佩韦也说，尽管一个人要推

事实上，一个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候，尾巴是看不见的，直到他向树上爬就把后部供大众瞻仰，可是这红臀长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标识。

有头脑有才学的女人是天生教愚笨的男人向她颠倒的，因为他自己没有才学，他把才学看得神秘，了不得，五体投地的爱慕，好比没有钱的穷小子对富翁的崇拜。女人有女人特别的聪明，轻盈活泼得跟她的举动一样。比了这种聪明，才学不过是沉淀渣滓，说女人有才学，就仿佛赞美一朵花，说她在天平上称起来有白菜番薯的斤两。真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒。

“唐小姐，現在的留學跟前清的科舉功名一樣，我父親常說，從前人不不中進士，隨你官做得多麼大，總抱著終身遺憾。留了學業可以解脫這種自卑心理，並非為高深學問。出洋好比出痘子，出痧子，非出不可。小孩子出國痧痘，就可以安全長大，以後碰見這兩種毛病，不怕傳染。我們出過洋，也算了了一樁心願，靈魂健全，見了博士碩士們這些微生蟲，有抵抗力來自衛。痘出過了，我們就把出痘這一回事忘了；留過學的人也應說把留學這事忘了。像曹元朗那種人念念不忘

古希腊人说：“狐狸多才多艺，刺猬只会一件看家本领”；当代一位思想史家把天才分为两个类型，莎士比亚、歌德、巴尔扎克等属于狐狸型，而但丁、易卜生、陀思妥也夫斯基等属于刺猬型，托尔斯泰天生是狐狸，而心向着刺猬（Tolstoywasbynatureafox,butbelievedinbeingahedgeog）。我们也不妨说，苏轼之于司空图，仿佛狐狸忻羡刺猬，而波德莱尔之于雨果，则颇似刺猬忻羡狐狸。歌德和