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因为邪恶是公正无私的，这是对人类的神学争论的唯一支持；神学回答的是这样一个问题：一种品质，其根源既不在自然中，也不在文化中，那它究竟是从哪里来的？一个完全沉浸在人类经验中因而秉持人类中心主义的头脑，最终可能认为创世只是一出恶心的恶作剧。造物主只管自己开心，不顾世间的苦难一一这是个很有吸引力的想法。但这会使我们陷人一个恶意满满的循环：我们把他想象成一个虐待狂，并不是因为他把我们造成这样子，而是因为我们本来就是这样子。

专业化导致了知识整体的分散，或者说分崩离析，这种趋势愈演愈烈。不管我涉足哪个专门领域，都有专家宣称我没有资格。

我穷尽一生也想不明白，为什么没有驾照的人不许在公共道路上开车，但是在书店里，你总能找到好些毫无体面可言（更别说知识了）的人写出来的书。

科学变成了一座修道院，里面净是放弃抵抗的修士。逻辑演算应该取代人类，成为道德家。我们屈服于“高等知识”的讹诈。通过推导，它断言核战争可以是一件好事，因为核战争遵循简单的算术规律。今天的罪恶将是明天的善；因此，恶在某种程度上也是善的。我们的理性不再遵循情感的直觉暗示；理想是一种完美构建的机制带来的和谐，文明整体和它的每一个成员都应该追求这种理想。

被禁的思想尚能秘密地在人群中扩散，而当一件重要的事实在错误的信息洪流中迷失，当真相的声音被荒唐的喧嚣盖过，我们又能怎么办呢？那声音虽然仍在自由地回响，却无法被他人听见，因为信息技术令我们陷入了这样一种境地：听众接受得最清晰的信息，来自叫得最响的那个人，哪怕他喊的话都是错的。

二手信息总是给人一种整洁清晰的印象，而科学家们手头的数据则满是漏洞和不确定性。

听众接受得最清晰的信息，来自叫得最响的那个人，哪怕他喊的话都是错的。

友谊的界限必须划在什么地方。在地球上，从没有谁把这条线划在植物与动物分道扬镳之处的下面。而且在实践中，我们也不能把某些动物，比如昆虫，包含在技术世界内。如果我们了解到，由于某种原因与宇宙文明交换信号需要消灭地球上所有的蚂蚁，我们肯定会认为牺牲蚂蚁是“值得的”。现在对其他智慧生物来说，处于当前发展阶段的我们可能就是蚂蚁。从那些智慧生物的观点来看，友谊的范围不一定会涵盖像我们这样的行星害虫。也许他们对此有合理化的解释。也

演化“选择”了这样的解法，因为它以统计学的方式运转：对演化而言，重要的是人类这一物种的延续，而不是单独个体的缺陷、疾病或痛苦。演化这位工程师是一个机会主义，而不是完美主义者。

在累积、爆炸、扩张的工具主义技术和人类生物学之间，就在我们眼前，出现了一个不可阻挡、日益扩大的鸿沟；这道鸿沟把人类分割成两部分，一部分是由信息搜寻者及其后卫队、预备役组成的前沿阵地，剩下的则是泰然自若、无动于衷的普罗大众，因为他们的脑袋里塞满了信息软浆，其预制程度不亚于为胃肠道准备的各种流食。