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五四运动时期及其后的阶段，除了有共产主义闯入政治舞台外，还有两个最重要的现象，即国民党和西方列强改变了对五四运动的态度和政策，以及中国自由主义者的软弱退缩。这种改变和软弱成为后来中国政治和社会发展的关键因素。

应该指出的是，五四运动早期的新式知识分子攻击儒学，主要是攻击现行的对儒家学说的正统解释。

更接近事实的推论是，那些秘密社团利用了当时大众的普遍情绪，争取到实施暴力的机会

在受这种思想意识影响的学生团体中，有一个极为激进的团体一一工学会，它是北京高等师范学校（北京师范大学前身）的一群学生和校友于1919年2月创办的。该学会提倡一种工学主义，反对孟子的劳心者治人，劳力者治于人”的思想，企图把这两种功能在一个人身上统一起来，即脑力劳动者也从事体力工作，而体力劳动者也要读书学习。学会的主要目的是在中国实现某些无政府主义的理想，为劳动阶级的利益服务，并以“工学”单位为基础，建立一个国家。他们也

后来，他和汪孟邹（即他的侄儿汪原放）商讨这件事，汪氏是陈独秀的旧友，是上海群益书社和亚东图书馆的经理。

虽然中国人的确开始觉悟到救国的必要，可是他们对建设经济的努力还只是初步的。而且类似于应该采取什么步骤去救中国这一类具体问题，当时的一般知识分子都很少去直面思考，至于普通民众就更不用说了。当前的危机并没有使中国人立刻彻底改变他们习惯上对政治、国事漠不关心的态度。

这些标语在某种程度上反映出某些商人渐渐觉醒的民族意识和自治的理想。他们意识到，需要与新式知识分子团结起来，以抵抗侵略和压迫。

教员所反对的只是那些依托孔子以反对革新之不合时言论，并非与孔子为敌。

五四运动后期的中国教育，是以争取教育财政独立而斗争为特征的。

“五四”事件的近因不仅是巴黎和会的惨败，也是1915年“二十一条”所引起的愤怒情绪的延续