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现代意义上的文学既不教人做好人，也不教人作恶，只是对道德中善与恶的观念发出自己的疑问。

是男人阅读的内容的世界套在了他自己身处的世界上，也就是说，一根莫比乌斯环把不在同一空间的故事给连接了起来。

这一段描写有着隐而不露的性的含义。[插图]它将男女的相识与发生关系，都还原到了大自然的场景中，而且，从这里就决定了两人不同的性格与命运：女人是平静的、驯顺的、接受的，男人是外来的、要求进入并制造生命的。无论如何，两人的“结果是注定的”——一人远走，一人再嫁后死于车祸。

在对十二篇小说所引入的相关问题的介绍中，我把内容分为了两种：一种关于主题，一种关于技术。

十九世纪的小说叙事开始追求像照相术一样的清晰与细节了，代价则是失去动人的生机、变得繁琐与无聊。

不过，在文学解读中，看错未必是件坏事，我们没法保证到底哪种解读不是误读，哪种解读接近于“真理”，因而，本书中我和学生的解读都可以看成是戴上了《堂吉诃德》中的眼镜的结果。

更多时候，人们不会自审，但习惯于向外求，也就是按照某种理想的或者主流的套子去生活，越贴近理想套子，可能就越偏离自我，自我认知的谬误由此产生。

文本细读无法带出什么大道理或者心灵鸡汤，但有可能会为读者采撷一瞬间的心心相印。

在古代世界的宗教作品中，魔鬼之所以总是化身成孩子的面目，其实也是作家想到了孩子身上那种破坏秩序的本能冲动。

文学人物永远是比真实的人更为简单和坦诚的存在，因为在现实生活里，没有一个人会像一本书中的人物那样把自己摊开来，细枝末节地供周围人来推断与猜想。写下的，就成了证据与证言。