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刹那的善心是永恒的福报，刹那的净心是永恒的功德；刹那的觉心是永恒的觉悟，刹那的无心是永恒的寂灭。

（一）以无贪为富有。（二）以无求为高贵。（三）以无嗔为自在。（四）以无痴为清凉。（五）以无相为净土。（六）以无得为涅槃。

这是什么缘故？须菩提！若菩萨妄执有我、人、众生、寿者四相对待分别，以为有个我能化度众生，又见有所谓的众生为我所度，这样就不能称为菩萨了。

金佛不度炉，木佛不度火，泥佛不度水，而人人有个自性天真佛，恁么劫坏空灭，亘古不烧不毁。

未悟道时，须依法修持，悟道后就不该执著于法，至于那偏执于非法的妄心，更是应当舍去。”

如月之三喻，月的本体是法身，湛然不动。月之光彩明耀是报身，圆满庄严。河川湖泊映月是应身，有水皆现。

诸法空故我心空，我心空故诸法空；诸法我心无别样，只在如今—念中。

华严最初三七日，阿含十二方等八；二十二年般若谈，法化涅槃共八载。

受持：指对于经中的义理，能够了解而谨记于心，叫做“受”；了解之后，能念念不忘，并且实践于日常生活中，就叫“持”。

托钵不超过七家，以乞满一钵为准。若乞不满钵，亦须归去，不可超过规定的时间。