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第二次世界大战使许多欧洲人相信，必须永远不再允许民族主义成为战争的导火索

合法性是人们中间的一种感受；它与“合法的”不完全一样。当一个政治制度具有很高的合法性的时候，人们通常会服从它，他们甚至会做自己本不想做的事情，比如缴纳个人所得税。

卢梭进一步假设道：在社会中微不足道的个人观点之下，还存在着一种共同的善的公意。这种公意即使在部分人持反对意见的情况下也能被发现和执行；他们将“被迫自由”。批评家指责卢梭同时为纳粹主义和共产主义提供了思想基础，因为他的理论促使独裁者压制不同意见并声称他们“真正知道”人们的需求与渴望。

官僚的权力是一个很好的反讽。我们已经看到英国是如何走向民主制的。首先是限制君主的权力，然后是扩大参与。然而，如果我们观察得仔细一些，我们就会注意到许多重要的决定仅仅是一部分通过民主程序制订。公务员在没有民主输入的情况下制定了大部分政策。这是否意味着在英国没有真正的民主？不，它意味着我们必须明白，没有一个国家能对其官僚机构施加完美的控制，政党和选举只是这么做的尝试而已。一些人持有一个被夸大了的民主版本，把它看作是一个

13世纪的蒙古入侵者屠杀巴格达居民，摧毁该地区的灌溉系统，阿拉伯帝国再也没有从中恢复过来。（蒙古对俄罗斯的影响也是破坏性的。）可能正因为如此，伊斯兰转变为神秘主义。伊斯兰不再是一个开放的、有弹性的和宽容的着迷于知识和科学的信仰。当葡萄牙人打开欧洲和亚洲之间直接的贸易航线，绕开穆斯林中间人的时候，经过中东的贸易迅速衰落。与此同时，该地区的经济也衰落了。伊斯兰教在其宗教与政府的结合中有一个结构性问题，这种结合使得它很难

大多数国家都有一个容易辨认的核心地区。在大部分情况下，这个核心地区往往是整个国家的发源地。一个国家不止有一个核心地区，这就可能造成一种地区性的紧张关系。一个国家的首都通常就位于核心地区。远离核心地区的区域是外围地区。通常，这些地区更多的是一些新近并入的、可能操着其他不同语言的民族地区，这些地区的人民对核心地区的统治感到不满。

温和派首先获得权力。他们反对旧制度，但是，他们是批评者，而不是革命者。他们想要进行重大的改革，但不是彻底的革命。极端主义者称他们虚弱和胆小，而且在实际中，温和派对镇压极端主义者不够冷酷。

ChineseLeftandRightPoliticsOnecandiscernrightandleftviewsinsidetheParty,althoughfewapplytheselabelstothemselves,asthatwouldbepoliticallyrisky.TheChineselefttendstobeolderpeop

政府并不自动就是合法的……由于一个政府持续的良好统治，合法性能够随着时间的流逝而被创造出来。

爵位的授予是一种回报，鼓励人们退休，向新的、精力充沛的年轻人开放职位。这些荣誉也使接受者变得文明；一旦在名字前面加上一个称号，即使是好战的工会领导人和贪婪的商人也开始哲学式的讨论公共利益了。荣誉授予是英国政治文化的一部分，是鼓励对制度的忠诚并与制度合作的一种方式