我們把“寵辱若營”讀爲“寵辱若榮”，“寵”顯然應該看成動詞，“寵辱”是動賓結構。按照這種解讀，這句話的結構就與並列的“貴大患若身”句完全一致了。常人喜“榮”而厭惡“辱”，貴重“身”而畏懼“大患”。老子在這裏却主張像常人寵榮那樣寵辱，像貴身那樣貴大患（大患指死，貴大患若身，就是將生與死的價值同等看待，詳另文），這完全合乎老子立言的一貫風格。
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